آمار کاربران
google plus
منوی اصلی
|
آمار
بسم الله الرحمن الرحیم
عبدالکریم پیراسته فر با سابقه 20 سال فعالیت در امور مشاوره. فعالیت در مشاوره مدارس شاهد تهران ، شاهد رشت ،شاهد فومن ،دبیرستان شهدا(ویژه فرهنگیان) ناحیه 2 رشت ،مدارس صومعه سرا ورشت و.... مرکز مشاوره هلال احمر رشت .
راهنمای سایت:
اگر می خواهید مشکل خود را با مدیر سایت در میان بگذارید می توانید به صورت عمومی در تالار گفتمان / به صورت خصوصی به وسیله پیغام خصوصی در تنظیمات کاربری ، در میان بگذارید و پاسخ را در کمتر از 1 هفته در همان مکان ببینید.
قابل توجه می باشد که برای استفاده از امکانات باید عضو سایت باشید.
جدول وزنی BMI
بسمه تعالی
جدول وزنیBMI
BMIارزیابی
یا شاخص توده بدن روش استاندارد طبی برای تشخیص چاقی, لاغری و وزن سلامت و به طور کلی وضعیت فرد از نظر تناسب اندام می باشد.
از معیار های قد و وزن استفاده می شود. BMIبرای تعیین
وزن(بر حسب کیلوگرم)
-----------------------------=BMI
مجذور قد(برحسب متر)
مثلاً اگر وزنتان 76 کیلوگرم و قدتان 170 سانتی متر محاسبه به صورت زیر خواهد بود.
2/89=1/7x1/7
26=2/89÷76
حالا شما به راحتی نمره تناسب قد و وزن خود را اندازه گیری کنید.
اگر نمره ی شما کمتر از 17 باشد بسیار لاغر هستید،اگر بین نمره 17 تا 20 باشید بازهم لاغرید اما نه زیاد.
20 الی 25=وزن سلامت(وزن ایده آل)
25الی 30=اضافه وزن
30 الی 35=چاقی
35 به بالا=چاقی شدید
بر همین اساس جدولی تنظیم شده است که با به کار بردن قد و وزن خود می توانید وضعیت اندام خود را دریابید.
برای استفاده از این جدول محل تقاطع قد و وزن خود را پیدا کنید.عددی که در این محل قرار دارد همان BMI شماست.
سپس ببینید BMI شما در کدامیک از گروههای ذکر شده قرار دارد و از نظر تناسب اندام در چه وضعیتی قرار دارید.
|
86 |
83 |
81 |
79 |
77 |
74 |
72 |
70 |
68 |
65 |
63 |
61 |
59 |
56 |
54 |
51 |
50 |
47 |
45 |
قد/وزن |
|
37 |
36 |
35 |
34 |
33 |
32 |
32 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
24 |
23 |
22 |
21 |
20 |
19 |
150 |
|
36 |
35 |
34 |
33 |
32 |
31 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
24 |
23 |
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
153 |
|
34 |
33 |
33 |
32 |
31 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
24 |
23 |
22 |
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
155 |
|
33 |
32 |
32 |
31 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
24 |
24 |
23 |
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
17 |
158 |
|
32 |
31 |
31 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
24 |
24 |
23 |
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
18 |
17 |
160 |
|
31 |
30 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
22 |
21 |
20 |
20 |
19 |
18 |
17 |
16 |
163 |
|
30 |
29 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
22 |
21 |
21 |
20 |
19 |
18 |
17 |
17 |
16 |
165 |
|
29 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
22 |
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
18 |
17 |
16 |
15 |
168 |
|
28 |
28 |
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
22 |
22 |
21 |
20 |
19 |
19 |
18 |
17 |
16 |
16 |
15 |
170 |
|
28 |
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
22 |
22 |
21 |
20 |
20 |
19 |
18 |
17 |
17 |
16 |
15 |
14 |
173 |
|
27 |
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
23 |
22 |
21 |
20 |
20 |
19 |
18 |
18 |
17 |
16 |
15 |
15 |
14 |
175 |
|
26 |
25 |
25 |
24 |
23 |
23 |
22 |
21 |
21 |
20 |
19 |
18 |
18 |
17 |
16 |
16 |
15 |
14 |
14 |
178 |
|
25 |
25 |
24 |
23 |
23 |
22 |
21 |
21 |
20 |
19 |
19 |
18 |
17 |
17 |
16 |
15 |
14 |
14 |
13 |
180 |
|
25 |
24 |
23 |
23 |
22 |
21 |
21 |
20 |
19 |
19 |
18 |
17 |
17 |
16 |
15 |
15 |
14 |
13 |
13 |
183 |
|
24 |
23 |
23 |
22 |
21 |
21 |
20 |
19 |
19 |
18 |
18 |
17 |
16 |
16 |
15 |
14 |
14 |
13 |
12 |
185 |
وبلاگ پیراسته فر
www.pirastefar.blogfa.com
ایا می توان در نماز های واجب(یومیه) قنوت را به زبان فارس
در قنوت می توان هر دعایی که متناسب با اوضاع و احوالمان است بخوانیم ؟
رساله نوین(امام خمینی) جلد یک
استفتائات مقام معظم رهبری _ایت الله خامنه ای
سؤال :ایا می توان در قنوت نماز به زبان فارسی دعا کرد؟(واجب و مستحبی)
جواب:مانع ندارد.
منبع :روز نامه اعتماد 1385/3/18
آخرين ارسال هاي تالارگفتمان
| عنوان | پاسخ | بازديد | آخرین ارسال |
 راه های دفع حسادت |
1 | 5283 | admin |
| زبان بدن / Body Language |
0 | 5846 | admin |
| گیاه گوشتخوار |
0 | 4819 | admin |
| ساعت بیولوژیکی |
0 | 1946 | admin |
| دانشمندان دیوانه! |
0 | 2005 | admin |
| آموزش دم و بازدم |
0 | 1934 | admin |
| نابغه ترین و دیوانه ترین دانشمند |
0 | 1912 | admin |
| زیادی تمیز بودن باعث مرض می شود |
0 | 1911 | Overlord |
| انتخاب رشته کنکور |
1 | 5883 | admin |
قبل
هر یک از ما از ۱۰ تریلیون سلول انسانی تشکیل شدیم، اما میزبان ۱۰۰ تریلیون میکروب سلول هستیم.
«ژن»های انسان ۲۰٫۰۰۰ است، اما بین دو تا ۲۰ میلیون ژن میکروبی دربدنمان جاخوش کرده اند.
درروده‌های ماحدود ۱/۵ کیلوگرم میکروب وجوددارند دارند... هر یک از ما از ۱۰ تریلیون سلول انسانی تشکیل شدیم، اما میزبان ۱۰۰ تریلیون میکروب سلول هستیم.
ویروس یک میکروب است ولی هرمیکروبی «ویروس»نیست.
حداقل ۵۰۰ گونه از باکتری ها که حدودیک ونیم کیلوگرم وزن دارند، درون لوله گوارش انسان زندگی می کنند
اگر شما مرتباً دندان های تان را مسواک نکنید، نواری از ۳۰۰ تا ۵۰۰ سلول باکتریایی به سطح دندان های شما خواهد چسبید. حتی اگر شما به طور مرتب دندان های تان را مسواک کنیداین باکتری ها از بین نمی روند.
یک تریلیون باکتری درپوست بدن
پوست ما به طور میانگین نزدیک به یک تریلیون باکتری را محافظت می کند که عمده آنها استافیلوکوک ها، استرپتوکوک ها و Corynebacterium هستند. این باکتری ها عرق بدن را تجزیه می کنند و بدین ترتیب موجب بوی بدن می شوند.
«مارتین بلیزر»(میکروبیولوژیست واستاد دانشکده پزشکی دانشگاه نیویورک ،رئیس پیشین جامعه بیماریهای عفونی آمریکا ) :در بازوی انسان ۱۸۲ گونه مختلف از باکتری ها وجوددارد.
سارکیس مازمانیان(Sarkis Mazmanian)، میکروب‌شناس (مؤسسه فناوری کالیفرنیا) می‌گوید: ما فقط یک نقشه ژنتیکی نداریم بلکه یک نقشه ژنتیکی دوم هم داریم که ژنوم میکروبیوم‌هاست و فعالیت بدن ما را بهتر میکند. «آنچه بدن ما انسانها را تشکیل میدهد، ترکیبی است از دی‌ان‌ای(DNA) ما و دی‌ان‌ای میکروب‌هاست.»
ساده انگاری است اگر فکر کنیم که این همه موجودات میکروسکوپی بدون وظیفه و فایده خاصی در بدن ما وجود دارند.
علم دائم در حال کشف نقش میکروبیوم‌ها در کار دستگاه گوارش،(وظیفه میکروبها) تنظیم سیستم ایمنی و مبارزه با بیماریها است و نقش آنها در تولید ویتامین‌های لازم است.
سخنرانی پروفسور راب نایت(Rob Knight)، درهمایش نقش میکروبها درزندگی ما-جمع نخبگان امریکا
(Rob Knight) استاد دانشگاه کالیفرنیا در سن دیه گو ومحقق مؤسسه میکروب شناسی امریکا(NIH)-این مؤسسه زیرمجموعه یکی ازمعاونتهای وزارت بهداشت امریکااست.
گزیده ای ازاهم مسائل مطروحه دکتر نایت:
ما انسانها همواره نگران سلامت بدن‌مان بوده ایم، اما هرگز به این اندازه برایمان قابل تشخیص نبود چه چیزی مهم هست. برای مثال، مصر باستان را درنظر بگیرید که در مورد اجزایی از بدن که پس از مرگ نیاز داشتند بسیار نگران بودند، اما بخش دیگر را دور می‌ریختند.
برای مثال، این بخش گرچه با دقت شکم و ریه ها، کبد و سایر بخش ها را حفاظت می کردند، آما آنها مغز را تا بینی پاک می کردند، و بیرون می ریختند، که منطقی به نظر می رسد، واقعا، زیرا مغز برای ما چکار می کند؟
اما تصور کنید اگر اندامی نادیده گرفته شده ای در بدن که وزنی به اندازه وزن مغز دارد و به عنوان اینکه شما چه کسی هستید، به شکلی مهم بود، اما ما درباره آن خیلی کم می‌دانستیم وبا آن بی توجهی می کردیم. و تصور کنید اگر، از طریق پیشرفت‌های علمی جدید ما تازه در ابتدای شناخت اهمیت این اندام برای آنچه که ما درباره خودمان فکر می کنیم. آیا نمی‌خواهید درباره این بیشتر بدانید؟
خُب، ما چیزی شبیه این داریم: روده‌های ما، یا بهتر بگویم، میکروبهای آن. اما میکروبها در دستگاه گوارش ما نیستند که مهم اند. بلکه معلوم شده که میکروبها طیف وسیعی از تفاوت‌های واقعا مهمی را در بدن ما ایجاد میکنند که ما را آنچه که هستیم می‌سازد. برای مثال، آیا هرگز متوجه شدید که چرا برخی از افراد را پشه‌ها بیشتر از بقیه نیش می‌زنند؟
تفاوت میکروبها وتمایل پشه ها به نیش زدن
هرکس میتواندازتجارب زندگی میکروبی خوددلیلی بیاورد. برای مثال، به ندرت مرا پشه نیش می‌زند، اما همسرم «آماندا» راپشه ها «گله‌ای» نیش می زنن، و دلیل آن بخاطر میکروبهای متفاوتی است که بر روی پوستمان داریم و مواد شیمیایی متفاوتی را تولید میکنند که پشه ها تشخیص میدهند.
خُب، میکروبها در حوزه درمانی بسیار اهمیت دارند. خُب، برای مثال، میکروبی که شما در روده‌ه تان دارید تعیین میکند که چه مُسکن‌هایی برای کبد شما سمی است. همچنین تعیین میکند که آیا داروها برای قلب شما موثر است یا خیر.
رابطه تمایلات جنسی با میکروبها
اگر شما مگس میوه باشید، میکروبها تعیین میکنند که شما می‌خواهید با چه کسی رابطه جنسی داشته باشید. ما هنوز این را روی انسان نشان ندادیم اما شاید یک وقتی این را بفهمیم.( خنده تماشاگران)
«میکروبها »درهضم غدابماکمک می کنند
خُب میکروبها طیف گسترده ای در کارکرد بدن دارند آنها به ما کمک میکند تا غذایمان را هضم کنیم. کمک به آموزش سیستم ایمنی بدنی ما میکنند کمک میکنند تا در مقابل بیماری مقاوم باشیم.
رفتارهایمان متأثرازمیکروبهایمان هستند
و شاید تاثیر در رفتار ما نیز داشته باشند. خُب نقشه ارتباط این میکروبها چگونه است؟
پروفسور راب نایت بانشان دادن نقشه جهان به رابطه میکروبهامی پردازد:خب دقیقا شبیه این نیست، اما راهنمای خوبی برای درک تنوع بیولوژیکی است. مناطق مختلف جهان دورنمای ترکیب موجودات زنده متفاوتی دارند که بلافاصله یک مکان را از مکان دیگر و جدا می کنند. با میکروب شناسی، تقریبا مشابه این است.
تمامی میکروبها زیر یک میکروسکوپ مثل هم هستند.
به جای اینکه بخواهیم آنها را بشکل بصری شناسایی کنیم، آنچه که ما انجام می‌دهیم به ترتیب دی ای ان(DNA) آنها را نگاه می‌کنیم، و در پروژه ای به نام میکروبیوم انسانی.
مؤسسه میکروب شناسی امریکا(NIH)
موسسه ملی بهداشت (NIH) مبلغ ۱۷۳ میلیون دلار سرمایه گذاری کرد تا صدها محقق کنار هم جمع شده تا از الفبای مولکولی دی ان ای(DNA) بصورت A،T،G،C و همه این میکروبها درون بدن انسان نقشه برداری کند.
هنگامی که ما اینها را کنار هم می‌گذاریم، آنها این شکلی می‌شوند. این کمی مشکل‌تراست که به شما بگوید که چه کسی در کجا اکنون زندگی میکند، اینطور نیست؟
کاری که ازمایشگاه من میکند ایجاد تکنیک‌های محاسباتی است که به ما اجازه میدهد تا همه این ترابایت( واحد اندازه گیری) داده‌های پیاپی را تبدیل به چیزی کنیم که کمی قابل استفاده تر از یک نقشه شود. سپس هنگامی ما اینکار را با داده‌های مربوط به میکروب های۲۵۰ نفر انسان سالم داوطلب انجام دادیم، به این شکل درآمد.
هر نقطه در اینجا نماینده تمامی میکروبهای پیچیده در تمامی این جامعه میکروبی میباشد. می بینید، به شما گفتم اساس آنها مشابه همدیگربه نظر میرسند. پس آنچه که ما به آن نگاه می کنیم در هرنقطه نمایندگی یک جامعه میکروبی از یک بدن یک داوطلب سالم هست. و می توانید ببینید که بخش های مختلف این نقشه رنگ‌های مختلفی دارند، تقریبا شبیه به قاره‌های جداگانه.
آنچه مشخص شد این بود که در هر منطقه از بدن، میکروبهای مختلفی را وجوددارد. پس آنچه که ما داریم این است که جامعه میکروبهای دهانی به رنگ سبز در این بالاست.
در سمت دیگر ما جامعه میکروبی پوستی را به رنگ آبی داریم، و جامعه درون مجرای رحم- واژن را بنفش، و سپس در سمت چپ پائین میکروبهای درون شکم را به رنگ قهوه‌ای داریم.
ازبین بردن میکروبها می تواند«اکوسیستم »بدن را مختل کند!.
ما تنها در چند سال گذشته فهمیدیم که میکروبهای بخش‌های مختلف بدن بطور شگفت‌اوری با یکدیگر متفاوت هستند. پس اگر من تنها به میکروبهای بدن یک نفر در دهانش و یا روده هایش نگاه کنم، معلوم میشود که تفاوت‌های بین این دو «جامعه میکروبی» بسیار بزرگ است.
این بزرگتر از تفاوت بین میکروبها دراین «صخره« واین «دشت» است. خُب هنگامی که به این فکر می‌کنید باورنکردنی‌ست. این بدان معناست که چند سانتیمتر تفاوت در بدن انسان تفاوت میکروبی بیشتری در« اکولوژی میکروبی» دارد تا صدها کیلومتر آنطرف‌تر بر روی زمین.
حتی این نمی‌گوید که دو نفر اساساً زیستگاه میکروبی یکسانی در بدن دارند.
ما از لحاظ دی ان ای(DNA) با هم بسیار مشابه هستیم.
شما ۹۹/۹۹ درصد دی ان ای مشابه با فردی که کنار شما نشسته دارید.
اما در مورد میکروبهای درون روده شما این درست نیست: شاید تنها ۱۰ درصد مشابهت با فردی که کنار شما نشسته میکروب مشترک در روده‌هایتان داشته باشید. بنابراین تفاوت زیاد باکتری‌ها در مناطق چمن‌زار با مناطق جنگلی وجود دارد.
این تفاوت میکروبی همه این نوع تفاوت در عملکردی که درموردشان به شما گفتم را دارا هستند، برای هضم هر نوع غذا تا بیماریهای مختلف، سوخت و ساز دارویی بدن، و غیره.
میکروبها در«روده«های ما ۱/۵ کیلوگرم وزن دارند، اماوجودآنهابرای سلامتی بدن آنها لازم است. چقدر فائده دارند ؟ خُب، این بسته به این است که چگونه بدن را تعریف کنیید. آیا بدن ما سلول‌های ما هستند؟
بدن هر یک از ما از ۱۰ تریلیون سلول انسانی تشکیل شده است،اما مامیزبان ۱۰۰ تریلیون میکروب سلول هستیم.
آنها به نسبت ۱ به ده بر ما توفیق دارند. حالا، شاید فکر کنید، خُب، ما به خاطر دی ان ای مان انسان هستیم،
هریک از ما حدود ۲۰٫۰۰۰ ژن داریم، اما خیلی بیشتر از دو تا ۲۰ میلیون ژن میکروبی داریم.
پس، از هر راهی که به آن نگاه کنیم، بطور گسترده ای تعداد ما کمتر از آنهاست و آنها بر ما توسط (symbiosis) همزیستهای میکروبی فائده می رسانند.
پروفسور راب نایت -همایش پزشکان- دانشگاه سن دیه‌گو کالیفرنیا-تشریح یافته ها
تفاوت (DNA)انسانی با(DNA)میکروبی
معلوم شد که علاوه برآثار دی ان ای(DNA) انسانی ما آثار دی ان ای میکروبها بر هر چیزی که ما لمس می کنیم دیده میشود. چند سال پیش در یک مطالعه نشان دادیم که در واقع شما میتوانید کف دست افراد را بر روی ماوسی لپتاپ که بطور مرتب از آن استفاده می کنید با دقت ۹۵ درصد مطابقت دهید. خُب این در یک گزارش علمی چند سال پیش منتشر شد، اما مهمتر آنکه، این در سریال تلویزیونی CSI: Miami آمد خُب حالا شما می‌دانید که این واقعا درسته.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درمورداین سریال درادامه مطالبی خواهیدخواند.
اولین میکروبهای ما از کجا می‌ایند؟
خُب، اگر شما هم مثل من سگ یا بچه داشته باشید، احتمالا کمی در مورد اینها سوء ظن تاریکی دارید، اتفاقا، همه اینها درست هستند. خُب درست مثل اینکه ما می‌توانیم تجهیزات کامپیوتر شما را با میکروب‌هایی که شما به اشتراک می‌گذارید مطابقت دهیم.
همچنین می‌توانیم شما را با سگ‌تان مطابقت دهیم. اما معلوم شده که در بزرگسالان، جامعه میکروبی تقریبا پایدار هستند، بنابراین حتی اگر شما با یک نفر با هم زندگی کنید، شما در هویت میکروبی خودتان طی هفته ها، ماه ها و حتی سالها باقی می‌مانید.
تفاوت تولد»سزارینی»باطبیعی درتنوع میکروبی
مشخص شد اولین جامعه میکروبی شما بستگی به اینکه ما چگونه بدنیا آمدیم دارد.
پس نوزادانی که به روش طبیعی به دنیا می‌ایند، تمامی میکروب‌هایشان اساسا شبیه جامعه میکروب های واژن (مادر) هستند، بر خلاف کودکانی که به روش سزارین به دنیا می ایند، تمامی میکروبهای دورنی آنها مانند میکروبهای پوستی هستند.
و شاید این ارتباطی با برخی تفاوت‌ها با سلامت نوزادانی که با سزارین به دنیا آمدند داشته باشد، مانند «آسم »بیشتر، آلرژی بیشتر، حتی چاقی مفرط بیشتر که همه اینها مرتبط با میکروبها هستند، و هنگامی درباره این فکر می‌کنید، تا همین اواخر هر پستاندار زنده ای از طریق مجرای طبیعی به دنیا می آمدند، و عدم وجود میکروبهای محافظت کننده که با ما تکامل یافته اند ممکن است که واقعا برای بسیاری از شرایط مختلف که ما میدانیم درگیر با میکروبیوم هستند مهم باشند.
هنگامی دختر خودم چند سال پیش در شرایط اضطراری با سزارین به دنیا آمد، ما با دست خودمان پوششی از میکروبهای واژن ( مادرش) روی پوست او دادیم که او بطور طبیعی می بایستی می‌گرفت.
این بسیار مشکل است که بگویم ایا این بطور خاص تاثیر بر سلامت او دارد یا نه، درسته؟ با یک اندازه کوچک برای یک کودک، مهم نیست که چقدر او را دوست داشته باشید، شما واقعا اطلاعات کافی در اختیار نداری که بفهمی که در بزرگ سالی اوچه اتفاقی می افتد، اما برای یک کودک دوساله، او هرگزعفونت گوش نداشته، ما امیدواریم که این ادامه یابد. بیشتر آنکه، ما شروع به آزمایشات بالینی بر روی کودکان بیشتری انجام دادن تا بفهمیم که آیا این در کل تاثیر حفاظتی دارد یا نه.
میکروب هایمان بستگی به چگونگی تولد ما دارد ،چون نوع تولدآثار فوق العاده ای دارنداز اینکه میکروبهای اولیه ما چه هستند دارد، اما بعد از چگونه ادامه خواهیم داد؟
اگرتولدبصورت طبیعی باشد،میکروبهای بدن ماازمیکروب واژن(رحم)مادرشکل می گیرند واگرتولدباسزارین باشدمیکروبهای پوستی نصیب مامی شوند.
آنچه میخواهم به شما نشان دهم یک نقشه دیگر است از داده‌های پروژه میکروبهای انسانی است، هر نقطه مُعرف یک نمونه از درون بدن ۲۵۰ نفر بزرگسال سالم هست. و شما رشد و نمو کودکان را بطور فیزیکی دیده‌اید. شما رشد فکر آنها را نیز دیده‌اید. برای اولین بار، ما قصد داریم رشد میکروبی فرزند یکی از همکارانم ببینیم.
بمدت۲سال ونیم روی مدفوع نوزاد(هرهفته)تحقیق وآزمایش کردیم
خُب آنچه که می‌خواهیم نشان تان دهم که «جامعه میکروبی مدفوعی یک نوزاد» که معرف میکروبهای روده میباشند، برای مدت دو سال و نیم هر هفته نمونه برداری کنیم. ما از روز اول تولد شروع می کنیم. آنچه که اتفاق خواهد افتاد این است که این نوزاد از نقطه زرد رنگ شروع خواهد کرد، و شما میتوانید ببینید که او از «جامعه میکروبی داخل واژن» شروع میکند، ما انتظار داریم در شرایط تولد او آنها را از ( واژن مادر) دریافت کند.
آنچه که در این دو سال و نیم صورت خواهد گرفت این است که او در تمامی این مسیر حرکت میکند و به جامعه میکروبی مدفوع بزرگسالان داوطلب سالم را دراین پایین برسد. خُب من میخواهم این را شروع کنم بگذارید ببینیم چه اتفاقی می‌افتد.
چیزی را که می‌بینید، به خاطر داشته باشید که هر نقطه فقط یک هفته هست، چیزی را که می بینید هفته به هفته هست، و تغییر در جامعه میکروبی از مدفوع یک کودک است، تفاوت هفته به هفته در کودک خیلی بزرگتر است تا یک فرد بزرگسال سالم در پروژه گروهی میکروبهای انسانی، که نقطه های قهوه‌ای رنگ در پائین هستند. میتوانید ببینید او شروع به رسیدن به جامعه بزرگسالان کرده است. این تا دوسالگی انجام خواهد شد.
اما چیز شگفت‌آوری اینجا اتفاق می‌افتد. او برای عفونت گوشی در اینجا انتی‌بیوتیک می خورد. چیزی که می بینید تغییر بسیار بزرگی در جامعه میکروبی است، که با به دلیل بهبود سریع بوجود آمده. من این را به عقب بر می‌گردانم. چیزی که می‌توانیم این است که تنها در این چند هفته،
ما تغییرات اساسی زیادی داشتیم و رکورد رشد طبیعی را شکسته است، که به دنبال بهبود نسبتا سریع بدست آمده، و در زمانی که او ۸۳۸ روز را تمام میکند(۲سال ویک ماهگی)، که آخر ویدیو هست. میتوانید ببینید که او اساسا به جامعه میکروبی مدفوع بزرگسالان می رسد، علی رغم مداخله آنتی بیوتیک.
خُب این خیلی شگفت‌اور هست چونکه پرسش‌های اساسی را درباره اینکه چه اتفاقی می افتد هنگامی که ما در سنین مختلف کودک مداخله( آنتی‌بیوتیکی) می کنیم. خُب آیا آنچه که ما در ابتدا انجام دادیم، که میکروبیوم به سرعت در حال تغییر هستند، موضوع مهمی هستند، یا اینکه مثل پرتاب یک سنگ به دریای طوفانی می‌ماند، که در میان امواج گم می شود؟
نقش« آنتی بیوتیک» هادرافزایش وزن
بسیار خوب، بطور شگفت‌اوری، معلوم شد که اگر به کودکان‌تان آنتی بیوتیک در شش ماه اول زندگی بدهید، آنها احتمال بیشتری دارد که بعدا دچار چاقی بیش از حد شوند تا اگر به آنها آنتی بیوتیک داده نشود یا پس از آن داده شود.
تأثیرآنتی بیوتیک‌ها اکوسیستم میکروبی روده
پس آنچه ما در ابتدا انجام می‌دهیم ممکن است اثرات بسیار عمیقی روی جامعه میکروبهای روده‌ای و سپس روی سلامتی فرد داشته باشد که ما در ابتدای فهم آن هستیم. این جالبه که علاوه بر اثراتی که آنتی بیوتیک‌ها بر باکتریهای مقاوم به آنتی بیوتیک دارند، که بسیار مهم هم هستند، همچنین ممکن است که آنتی بیوتیک‌ها «اکوسیستم» میکروبی روده ما تیز تجریه کنند، و پس شاید یک روز به آنتی بیوتیک‌ها را با همان وحشت نگاه کنیم که در حال حاضر به ابزار های فلزی که مصریان برای بیرون آوردن مغز قبل از دور ریختن آن استفاده می کردند برای مومیایی نگاه کنیم.
گفتم که میکروب ها تمامی این عملکردهای مهم را دارا هستند، تنها در چند سال گذشته، آنها همچنین با طیف گسترده‌ای از بیماریها مرتبط شده اند، از جمله بیماری التهابی روده، بیماریهای قلبی، سرطان روده، و حتی بیماری چاقی.
تشخیص چاق ولاغری بامشاهده میکروبها(آزمایشگاه)
همانطور که مشخص هست بیماری چاقی مفرط اثر بزرگی بر زندگی ما دارد، و امروز، ما می‌توانیم با دفت ۹۰ درصد با دیدن میکروبهای روده تان به شما بگویم که شما چاق هستید یا لاغر.
گرچه ممکن است این خبر خیره کننده باشد، یکجورهایی به عنوان یک آزمون پزشکی کمی مشکل ساز هستند، زیرا شما میتوانید بگوید که کدام یک از این افراد چاق هستند بدون اینکه میکروبهای روده‌های آنها را ببینید، اما معلوم شده که اگر ما حتی تمامی ترتیب ژنومی و تمامی در ای ان انسانی او را داشته باشیم، تنها با دقت ۶۰ درصد می‌توانیم پیش بینی کنیم کدامیک چاق است. شگفت‌اور نیست؟
نگارنده(پیراسته فر)درموردژنوم و(DNA)درادامه مطالبی آورده ام.
هرکدام ازماحدود ۱/۵ کیلوگرم میکروب که با خودتان حمل می کنید(دربدنتان زندگی می کنند) شاید برای سلامتی شما خیلی مهمتر از هر یک از ژنهای ژنوم شما باشد.
و ما با موش می‌توانیم کارهای بیشتری را انجام دهیم. خُب در موش ارتباطی بین میکروبها و تمامی شرایط( فیزیکی و روانی) وجود دارد، از جمله چیزهایی مانند اسکلروز چندگانه، افسردگی، اوتیسم، و دوباره، چاقی مفرط. اما چگونه می‌توانیم بگویم که این میکروبها با عامل بیماری در ارتباط و یا اثر دارند؟ خُب، یک چیزی که ما می‌توانیم بکنیم این است که برخی از موش ها را بدون هیچ میکروبی از خودشان در حباب بدون جرم بزرگ می‌کنیم. سپس می‌توانیم یک میکروب که فکر می‌کنیم که مهم هست را اضافه کنیم، می‌بینیم که چه اتفاقی می افتد.
هنگامی که ما میکروب از موش های چاق می‌گیریم و به موش‌هایی که ز لحاظ ژنی نرمال هستند منتقل می‌کنیم که در جباب های بدون میکروب رشد کرده اند، موش چاق تر از موشی که از موش معمولی میکروب گرفته میشود. چرا این اتفاق می افتد، واقعا عجیب و شگفت اور است. گاهی اتفاقی که می‌افتد
این است که این میکروب به هضم غدای بیشتر از همان برنامه غذایی کمک می کند،
بنابراین آنها انرژی بیشتری از غذای خودشان می‌گیرند. اما گاهی میکروب ها تاثیر در رفتار آنها می‌گذارند. کاری که آنها میکنند خوردن بیشتر از معمول است، پس آنها چاق می‌شوند اگر بگذاریم به اندازه ای که می‌خواهند بخورند.
خب، این واقعا باورنکردنی است، درسته؟
مفهوم آن این است که میکروبها می‌توانند بر رفتار پستانداران تاثیر بگذارند.
خب شاید شما بخواهید بدانید که ایا می‌توانیم اینکار را برای همه گونه‌ها استفاده کنیم، و معلوم شد اگر میکروبها را یک فرد چاق به موش که در فضای بدون جرم بزرگ شده انتقال دهیم، موش چاق‌تر میشود سپس اگر از یک موش لاغر دریافت کنند، اما می توانیم یک جامعه میکروبی طراحی کنیم تا به آنها منتقل می‌کنیم که مانع افزایش وزن‌شان شود.
ما همچنین این کار را می‌توانیم برای سوء تغذیه نیز انجام دهیم. بر ای پروژه‌ای که« بنیاد گیتس» آن را تامین مالی آن را میکند،(بنیادخیریه -بیل گیتس- بنیانگذار شرکت مایکروسافت به همراه همسرش ملیندا )
آنچه که ما به دنبالش هستیم کودکانی در مالاوی هستند که دچار سوء تغذیه شدیدی هستند(کشور«مالاوی» با۱۹میلیون جمعیت در جنوب شرقی آفریقا -جنوب موزامبیک، این کشور به هیچ دریایی راه ندارد. پایتخت آن لیلونگوه است)
و موش‌هایی که میکروب های کواشیورکور [کواشیورکور (Kwashiorkor) یک نوع سوء تغذیه حاد است-بعلت فقدان پروتئین- که اغلب در میان کودکان جامعه فقیر دیده میشود]به آنها منتقل شده اند و۳۰ درصد از وزن شان را تنها طی سه هفته از دست دادند، اما ما می‌توانیم سلامت شان را با استفاده از مقداری مواد غدایی کمکی «کَره بادام زمینی »برگردانیم که برای کودکان در کلینیک‌ها استفاده میشود، و موش هایی خوب شدند که این جامعه میکروبی را از قُل سالمی دریافت کردند که در دوقلوهای همسان یکی از آنها مبتلا به «کواشیورکور» بود .
این حقیقتا شگفت‌اور است زیرا نشان دهنده این است که می‌توانیم با قرار دادن این موش‌ها با موش‌های متفاوت دیگر دارای جوامع میکروبی افراد متفاوت، آنها را درمان آزمایشی کنیم و شاید درمان مناسبی برای همه سطوح از بالا تا پائین همه افراد باشد.
خُب فکر می کنیم که خیلی مهم است که هر فردی شانس این را دارد که این کشف را امتحان کند. خب، چند سال پیش، ما این پروژه را به نام «روده آمریکایی »شروع کردیم، که به شما اجازه میداد که ادعا کنید که دارای جایگاهی در این نقشه میکروبی هستید.
اکنون این بزرگترین بودجه جمعیتی پروژه های علمی که ما برمیداریم، بیش از ۸٫۰۰۰ نفر برای این موضوع ثبت نام کردهاند.
بدین شکل که آنها نمونه خودشان را می فرستند، ما دی ان ای(DNA) میکروب های آنها را مرتب می‌کنیم و سپس نتیجه را به آنها بر می گردانیم. همچنین به هویت میکروبی آنها برای دانشمندان و سیستم های آموزشی می فرستیم، برای افراد علاقمند و برای عموم و غیره، خب هر کسی می تواند دسترسی به این داده ها داشته باشد. از طرف دیگر، هنگامی که ما گشتی به مردم در آزمایشگاهمان در موسسه بیو فرانتیرز می‌دهیم،
توصیح می‌دهیم که ما از رباط و لیزر برای دیدن مدفوع استفاده می‌کنیم، چونکه کسی نمی خواهد اینکار را بکند. ( خنده تماشاگران) اما حدس می‌زنم خیلی از شما بخواهید، و پس من چند کیت آزمایشگاهی اوردم اگر علاقمند هستید این را برای خودتان انجام دهید.
دکتر«راب نایت»دراین لحظه باکمک دستیارنش «گیت»هارابسوی حاضرین پرتاب می کند.
پس چرا ما بخواهیم اینکار را بکنیم؟ خب، میکروبها خیلی مهم نیستند که بفهمیم وضغیت سلامتی ما چیست، بلکه در واقع آنها می‌توانند بیماری ها را درمان کنند.
این یکی از جدیدترین چیزهایی است که ما می‌توانیم تجسم کنیم با همکارنمان در دانشکاه «مینه سوتا»درایالت «مینه سوتا»امریکا- در اینجا دوباره نقشه میکروب انسانی را داریم. چیزی که الان به آن نگاه می‌کنیم میخواهم جامعه میکروبی فرادی که دچار بیماری «انتروکولیت»-آنتروکولیت نکروزان (NEC) التهاب دستگاه گوارش-به آن اضافه کنم.
این بیماری، یک شکل وحشتناک از اسهال است که فرد باید تا روی ۲۰ بار به دستشویی رود، و آنتی بیوتیک بر روی این افراد طی دوسال گذشته قبل از اینکه برای این آزمایش واجد شرایط شوند، عمل نکرده است.
چه اتفاقی می‌افتد اگر ما مدفوع یک فرد سالم که در نقشه بصورت ستاره در پائین نشان داده شده‌اند، به مدفوع این بیماران پیوند بزنیم؟ آیا میکروب خوب علیه میکروب بد می‌جنگد و کمک به سلامت این افراد میکند؟ پس بگذارید دقیقا ببینیم که چه اتفاقی در اینجا می‌فتد. ۴ نفر از بیمارانی که پیوند مدفوع از یک فرد سالم در این پائین می‌گیرند، آنچه که می‌بینید بلافاصله این تغییر ناگهانی را در آنها می‌بینید. پس یک روز پس از این پیوند، تمامی علایم بیماری از بین رفته‌اند، اسهال از بین می‌رود، و آنها اساسا دوباره سالم هستند، و به جامعه میکروبی مدفوع دهنده می‌پیوندند، و در آن باقی می‌مانند.
خُب ما در ابتدای این کشف هستیم. ما تازه فهمیدیم که میکروبها برای تمامی این بیماریهای پیآمدهایی دارند، اعم از التهابی روده‌ای تا چاقی مفرط، و شاید حتی اوتیسم و افسردگی. کاری که ما باید بکینم، این است که باید یک سیستم موقعیت یاب جهانی برای میکروبها تهیه کنیم، چون ما الان نمی‌دانیم که در حال حاضر در کجا قرار داریم همچنین چه چیزی می‌خواهیم و چه چیزی را نیاز داریم بدانیم برای رسیدن به این، برای رسیدن به این ما باید بتوانیم این را به قدر کافی ساده کنیم که حتی یک کودک هم بتواند از آن استفاده کند./پایان سخنرانی پروفسورراب نایت(درحدود۱۸دقیقه)درهمایش/
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: سریال تلویزیونی CSI: Miami که دکترراب نایت به آن شاره کرده:
سی اس آی (C.S.I) نام یک سریال تلویزیونی پرطرفدار در ایالات متحده آمریکاست. این سریال در سال 2003-2002 نزدیک به 26.2 میلیون بیننده داشت و توانست عنوان پربیننده ترین سریال را در آن زمان از آن خود کند. محور اصلی این سریال در مورد ماجراهایی است که در اداره پلیس شهر لاس وگاس در نوادا رخ می دهد. قاتل مورد بحث در این سریال «قاتل مینیاتور» نام دارد، کسی که بعد از کشتن قربانیانش، آنها را در حالی که به شدت خونریزی دارند، از درخت آویزان می کند.
دراین فیلم بازپرس ها مدارک را در صحنه ی جرم پیدا و جمع آوری می کنند ، مثل جادوگرها خون ها را پیدا می کنند و دهان هر کس که در اطراف محل جنایت باشد ، آسفالت می کنند.
.jpg)
CSI(ماموران بازرسی صحنه ی جرم) ممکن است منطقه ای به نام " منطقه ی امن " دقیقاً آان سوی صحنه ی جرم ایجاد کند تا کارآگاه ها بتوانند آن جا بمانند و بدون نگرانی از معیوب شدن مدارک به بحث درباره ی موضوعات بپردازند .
به محض آنکه CSI صحنه ی جرم را تعیین کرد و از امن بودن آن مطمئن شد ،
CSI شروع به قدم زدن در صحنه ی جرم می کند . مامور CSI یک مسیر از پیش تعیین شده را دنبال می کند که در حین راه رفتن در صحنه ی جرم کمترین خسارت را به مدرک های جرم وارد کند . در حین این قدم زدن و مرور کردن اولیه ، او یادداشت های فوری از جزئیاتی که با گذشت زمان تغییر می کنند ، بر می دارد.
«ژنوم»چیست؟
مردان و زنان مجموعه‌ای از 20 هزار ژن دارند که ساختار پروتئینی بدن را کنترل میکنند. تنها تفاوت فیزیکی در ساختار ژنتیکی آنها کروموزوم‌های جنسیتی هستند. ژنها از طریق کپی‌کردن خودشان در بدن کارساز می‌شوند. برای این منظور دنباله اصلی دی ان ای درون مولکول‌های RNA کپی شده و سیستم تولید سلول‌ها را به‌گونه‌ای کنترل میکند که پروتئین موردنظر را تولید کنند.
هرچه تعداد مولکول‌های RNA تولید شده توسط یک ژن بیشتر باشد، پروتئین بیشتری هم تولید میشود. تنها مردان دارای کروموزوم Y هستند و با وجود این که هردو جنسیت کروموزوم‌های X را دارند، در مردان تنها یک نسخه و در زنان دو نسخه از کروموزوم X وجود دارد. کروموزوم Y تنها دارای 27 ژن است که یکی از آنها ژن Y تعیین کننده جنسیت (SRY) است. تا پیش از انجام این تحقیقات تصور می‌شد تنها تفاوت ژنتیکی مردان و زنان وجود یا فقدان SRY است
بدن ما از میلیون ها سلول ساخته شده است. چیزی در حدود ۱۰۰,۰۰۰,۰۰۰,۰۰۰,۰۰۰ سلول که هر کدام دستورالعمل های خاص خود برای ساخته شدن ما را دارند. این مجموعه از دستورالعمل ها، به عنوان ژنوم ما شناخته می شوند و از DNA ساخته شده اند. برای مثال هر سلول در بدن، مانند یک سلول پوستی یا یک سلول کبد، شامل مجموعه ای از دستورالعمل ها هستند.
دستورالعمل هایی که در ژنوم ما هستند، از DNA تشکیل شده اند. در میان DNA یک کد شیمیایی خاص که سلامتی، رشد و نمو ما را جهت دهی میکند، وجود دارد. این کد بر اساس چهار باز نوکلئوتیدی که DNA را میسازند تعیین شده؛ آدنین( A)، سیتوزین(C)، گوانین(G) و تیمین(T). دی ان ای ساختار مارپیچی دوگانه ای دارد. رشته های تکی DNA به صورت مستقل در هم پیچیده و ساختاری به نام کروموزوم را ایجاد میکنند. کروموزوم ساختار رشته مانندی است که درون سلول های ما قرار داشته و از مولکول DNA طویلی که دور یک داربست پروتئینی پیچیده شده، ساخته شده است.
انسان ها ۲۳ جفت کروموزوم دارند، بقیه موجودات هم کروموزوم دارند که البته بیشتر کروموزوم های باکتریایی به صورت حلقه هایی از DNA هستند. کروموزوم های شما در ناحیه ای به نام هسته درون هر سلول قرار دارند. هسته ساختاری است که در مرکز همه سلول های یوکاریوتی موجود میباشد. این قسمت حامل ژنوم ها بوده و مثل یک اتاق کنترل کننده برای سلول عمل میکند. در میان کروموزوم های ما قسمت هایی از DNA بنام “شکل ژنوم”(Formgene) هستند. در حقیقت Formgene قسمتی پروتئینی از DNA در بین ژنوم است، که اطلاعات را برای ساخت مولکول ها، حمل میکند.این اطلاعات متشکل از دستورالعمل هایی برای مشخصات هر فرد مثل رنگ چشم یا مو و… میباشند. در انسانها و بقیه موجودات زنده ی پیچیده، ژن ها به دو قسمت کد شونده(اگزون ها) و آنهایی که کد نمیشوند (اینترونها) تقسیم می شوند. این قسمت ها به بعضی از ژن ها امکان ساخت بیش از یک نوع پروتئین را می دهند. ژنها ویژگی های مختلف را مثل قد و رنگ چشم ها و … تعیین میکنند. همه موجودات زنده یک “ژنوم منحصر به فرد” دارند، ژنوم منحصر به فرد(uniquegenome) مجموعه ی کاملی از دستورالعمل های ژنتیکی یک موجود میباشد. ژنوم انسان از سه میلیارد و دویست میلیون جفت باز DNA تشکیل شده ولی بقیه موجودات سایز متفاوتی از ژنوم را دارند.
***
میکروب چیست؟
تفاوت باکتری با ویروس
ISIچیست؟
تاریخچه ISI
رتبه بندی در ISI
ایمپکت فاکتور(Impact Factor) چیست؟
درادامه ..ISCچیست؟..
واژه ISI مخفف Information Scientific for Institute یا موسسه اطلاعات علمی است
مؤسسه اطلاعات علمی یا واژهISI مخفف (Institute for Scientific Information) با تمرکز بر علم‌سنجی و انتشارات علمی است که در سال ۱۹۶۰ توسط «یوجین گارفیلد»تأسیس شد.
این مؤسسه در سال ۱۹۹۲ میلادی به شرکت تامسون رویترز واگذار شد و بعنوان Thomson Scientific شناخته شده است. و از طریق سرویس پایگاه داده ی ISI's Web of Knowledge کاربران برای دستیابی به اطلاعات پایگاه داده ای ISI و سایر پایگاه های داده ای زیرمجموعه موسسه تامسون رویترز، از آن استفاده می نمایند
یوجین گارفیلد (Eugene Garfield) در ۱۶ سپتامبر ۱۹۲۵، نیویورک‌سیتی به دنیا آمد و در ۲۶ فوریه ۲۰۱۷ در سن ۹۱ سالگی درگذشت. دانشمند آمریکایی که یکی از بنیانگذاران و پیشگامان علم‌سنجی و کتاب‌سنجی محسوب میشود. او دکترای خود را در زبان‌شناسی ساختاری سال ۱۹۶۱ از دانشگاه پنسیلوانیا دریافت کرد. گارفیلد بنیانگذار موسسه اطلاعات علمی است که در فیلادلفیا قرار گرفته است. آی‌اس‌آی امروزه یکی از قسمت‌های کلیدی شرکت تامسون-رویترز محسوب میشود. گارفیلد نقش اساسی در بسیاری از محصولات موسسه از جمله در کارنت کانتنت، نمایه ارجاع علمی، و نمایه‌های ارجاعی دیگر مثل JCR داشته‌است. به دنبال ایده‌های الهام‌بخش وندیوار بوش در مقاله «آنچنان که می‌بایست اندیشید»، گارفیلد طرح جامعی را برای ارجاعات علمی پایه‌ریزی کرد. در همین راستا او در سال ۱۹۵۵ آی‌اس‌آی را تاسیس کرد. تعریف مفهوم «شاخص ارجاعی علم» محاسبه ضریب تاثیرگذاری را امکان‌پذیر کرد. کمی بعد از آن آی‌اف به یکی از مهمترین معیارهای ارزیابی و رتبه‌بندی مجلات پژوهشی دنیا بدل شد.
استناد یا ارجاع نشان‌دهنده میزان استفاده از مقالات پیشین، برای اولین بار،نیم قرن قبل توسط یوجین گارفیلد با نام Science Citation Index یا SCI منتشر شد. این اولین تلاش سیستماتیک برای پیگیری و استناد در ادبیات علمی بود. به همین منظور در سال 2014، در سالگرد SCI، نیچر 100 مقاله با بیشترین ارجاعات را معرفی کرده است.
ISI چیست ؟
مؤسسه ISI خدمات مربوط به پایگاه‌های داده، فهرست کتاب‌ها و مقالات را ارائه میدهد. به‌طور اختصاصی این خدمات نمایهسازی نقل‌قول‌ها و تحلیل آنها است که توسط خود گارفیلد پایه‌گذاری شده است، این خدمات شامل نگهداری داده ها و نقل قول های مقالات هزاران نشریه دانشگاهی است. این خدمات از طریق سرویس پایگاه داده«ISI's Web of Knowledge » در دسترس است، این پایگاه داده به پژوهشگران این امکان را میدهد که بدانند کدام مقاله‌ها بیشتر مورد ارجاع قرار گرفته و چه مقالاتی از این مقاله مطلبی را نقل‌قول کردهاند.
آی.اِس.آی، سالانه گزارشی را تحت عنوان گزارش استنادی مجلات علمی را که با سرواژه JCRجِی.سی.آر (Journal Citation Reports) معروف است ارائه میکند که در آن مجلات نمایه‌شده در بانک اطلاعاتی خود را بر اساس شاخصی با عنوان ضریب تاثیرگذاری رتبه‌بندی میکند. در حال حاضر ضریب تاثیرگذاری یکی از شاخص‌های اصلی برای اعتبار علمی مجلات علمی محسوب میشود.
موسسه اطلاعات علمی هر سال به بررسی تمامی مجله های علمی انگلیسی زبان می پردازد و بر اساس معیارهایی که دارد تعدادی نشریه را به عنوان نشریه های معتبر معرفی می کند، تعداد مجله هایی که هر سال معرفی می شوند، متفاوت است. گاه یک نشریه در فهرست آی اس آی قرار می گیرد و همین نشریه ممکن است سال آینده در فهرست مورد نظر جایی نداشته باشد. در حال حاضر حدود ۲۰ هزار مجله در فهرست آی اس آی قرار دارد و حدود ۲ هزار مجله نیز هر سال به این فهرست افزوده می شود.
موسسه اطلاعات علمی ( Institute for Scientific Information )
بانک اطلاعات ISI مرکزی برای فهرست نمودن و پوشش دادن جامع مهمترین مجلات علمی منتشره در دنیا به منظور تبادل اطلاعات میان پژوهشگران مختلف می باشد.
هر مجله علمی قبل از انتخاب شدن و فهرست شدن در ISI یکسری مراحل ارزیابی را پشت سر می گذارد. ازجمله -عوامل مورد ارزیابی- و -رعایت استانداردهای بانک اطلاعاتی ISI ، کمیته علمی منتخب مجله، تنوع بین المللی مقالات چاپ شده در آن، نشر به موقع مجله و جایگاه نشرآن می باشد.
لازم به ذکر است که هیچ یک از این عوامل به تنهایی مورد بررسی و ارزیابی قرار نمی گیرد بلکه با بررسی مجموع عوامل یک امتیاز کلی داده خواهد شد از جمله مواردی که در ارزیابی مجله مورد توجه قرار دارد عبارتنداز:
عنوان مقالات، چکیده و کلمات کلیدی و منابع (زبان انگلیسی).
اگر چه اطلاعات علمی مهم به تمامی زبانها به چاپ می رسد اما موارد ذکر شده باید به زبان انگلیسی باشد تا تحت داوری و ارزیابی ISI قرار گیرد زیرا ارزیابی کنندگان مجلات علمی در ISI نمی توانند عناوین و منابع بکاررفته در مقالات را به زبان انگلیسی ترجمه کنند.
داوری علمی و تخصصی مقالات چاپ شده در مجله توسط داوران معروف وبرجسته علمی موارد مورد ارزیابی می گیرد.
شاخص ارزیابی مقالات
شاخص ضریب تاثیر(Impact Factor)
شاخص فوری (Immediacy Index)
نیمه عمر استناد
ضریب تاثیر یا درجه تاثیر یا Impact factor چیست؟IF
این عامل همه ساله توسط ISI برمبنای ارجاعات به هر یک از مجلات علمی آن محاسبه می شود و نتیجه در گزارشات ارجاع مجله یا Journal Citation Reports یا به اختصار JCR ٬ منتشر می شود. این ضریب٬ نه برای مقاله یا نویسنده٬ بلکه برای مجله محاسبه می شود. محاسبه برمبنای یک دوره سه ساله صورت می گیرد. فرضا اگر در سال ۸۴ جمعا ۴۰ ارجاع به یک مجله صورت گرفته باشد و در آن مجله در سال ۸۲ تعداد ۲۶ مقاله و در سال ۸۳ تعداد ۲۴ مقاله چاپ شده باشد٬ ضریب ارجاع آن مجله، از تقسیم ۴۰ بر ۵۰ به دست می آید که ۸/۰ است. یعنی به طور متوسط٬ هر مقاله آن نشریه ۸/۰ مرتبه مورد استناد مقالات دیگر قرار گرفته است.
شاخص ضریب تاثیر یا (Impact Factor) چیست؟IF
شاخص ضریب تاثیر، یک شاخص میانگین یا معدل است که یک کسر دارای دو جزء صورت و مخرج است که صورت این کسر، تعداد کل استنادات یک ساله (بعنوان مثال، سال ۲۰۱۶) به مقالات چاپ شده همان مجله در طول بازه دو ساله قبل از سال مورد اشاره (بعنوان مثال، سالهای ۲۰۱۴ و۲۰۱۵) و مخرج کسر تعداد کل مقالات در همان بازه ۲ ساله مورد نظر در صورت کسر، میباشد. این شاخص نشان میدهد که بطور متوسط، مقالات یک مجله، چه تعداد استناد دریافت نموده اند. هر چه مقدار عددی این ضریب تاثیر بالاتر باشد، نشان از اثر یا Impact قوی تر آن مجله میباشد.
شاخص فوری یا Immediacy Indexچیست؟
شاخص فوری ( ضریب آنی) یک مجله میانگین یا معدلی است دارای دو جز صورت و مخرج که صورت کسر، تعداد کل استناد یک ساله ( مثلاً ۲۰۱۶) به مقالات چاپ شده همان مجله در سال مورد ارزیابی(سال ۲۰۱۶) ،تقسیم بر تعداد مقاله های منتشر شده در همان سال مجله مذکور است.
نیمه عمر ارجاعات به مجله یا نیمه عمر استناد (Cited Half-Life) چیست؟
شاخص نیمه عمر استناد، مدت زمانی را که نیمی از کل استنادات به آن مجله انجام گرفته است را نشان می دهد و بالا بودن این شاخص برای یک مجله نشانه ی ماندگاری زیاد مقاله های آن ژورنال است. در صورتی که نیمه عمر استناد یک مجله پایین باشد بدین معناست که مقاله های این مجله ارزش خود را برای ارجاع داده شدن خیلی زود از دست داده اند و تنها به مقالات جدید این مجله ارجاع داده شده است. نیمه ی عمر ارجاعات یک مجله به روش زیر محاسبه می گردد:
ملاک ISI بودن یا نبودن یک نشریه
ملاک ISI بودن یا نبودن یک مجله قرار گرفتن نام آن مجله در فهرست مجلات موسسه تامسون رویترز می باشد.
بنابراین برای بررسی اینکه مجله ای ISI می باشد یا خیر می بایست به وبسایت این موسسه مراجعه نمود و نام مجله و یا شاپا مجله( ISSN) را جستجو نمود. در صورتی که نام مجله در نتایج جستجو نمایش داده شود، مجله مورد نظر شما جزو مجلات ISI می باشد. با توجه به این که ISI بودن یا نبودن یک مجله همیشگی نیست و با ارزیابی سالانه ای که این موسسه انجام می دهد ممکن است مجلاتی جدید به این فهرست اضافه شوند و یا مجلاتی حذف شوند.
«پیایند»چیست؟
پیایند یا نشریه ادواری، نشریه ای چاپی یا الکترونیکی است که مداوماً در قسمت های مجزایی که هریک دارای تاریخ و شماره خاص خود است، به مدت نامحدود منتشر می شود.
«پیایند» شامل مجله، روزنامه، سالنامه (مثل گزارش ها، راهنماها، سالنماها)، خلاصه مذاکرات سازمان ها، صورت جلسات همایش های ادامه دار، گزارشهای انجمنهای علمی، و فروست های تک نگاشتی است. این تعریف شامل آثاری که در قسمت های جداگانه منتشر می شود ولی پایان انتشار آن از قبل مشخص شده است (مثل کتاب های چند جلدی) نمی شود.
شناسایی و مدیریت «پیایندها» کاری است پیچیده و دشوار. تعداد بی شمار پیایندها در سطح جهان و تغییرات احتمالی عنوان، ترتیب انتشار، اندازه (قطع)، زبان و تشابه عنوان های هر یک از آن ها بر پیچیدگی این امر می افزاید. رشد سریع تعداد پیایندهای منتشر شده در دهه ۶۰ میلادی لزوم برقراری یک نظام شناسایی منحصر به فرد بین المللی را آشکار نمود. عامل دیگری که در ایجاد نظام یاد شده نقش مؤثری داشت رشد و توسعه نظام های ذخیره و بازیابی خودکار اطلاعات بود که جایگزین روش های سنتی ذخیره و بازیابی اطلاعات در کتابخانه ها می گشت. این نظام های خودکار برای استفاده از شناسگرهای رقمی به عنوان وسیله های جستجوی سریع و مؤثر بسیار مناسب بودند. بدین ترتیب شماره استاندارد بین‌المللی پیایندها (ISSN) برای رفع این نیازها پایه گذاری شد.
تخصیص« شاپا »به پیایندها از دهه ۱۹۷۰ میلادی( ۱۳۴۹شمسی) در جهان و از سال۲۰۰۲میلادی(۱۳۸۱ شمسی) در ایران به عنوان وسیله ای برای شناسایی پیایندها آغاز شد.
شماره استاندارد بین المللی پیایندها (شاپا)
شماره استاندارد بین‌المللی پیایندها (ISSN) برای رفع این نیازها پایه گذاری شد. ISSN (International Standard Serial Number) شماره منحصر به فردی است که بر اساس استاندارد بین‌المللی ISO ۳۲۹۷ تهیه شده و برای متمایز نمودن نشریات ادواری در سراسر جهان صرف نظر از محل نشر، زبان یا رسانه آنها به کار می‌رود.
به عبارتی:شاپا شماره منحصر به فردی است که با این شماره می توان با صرف نظر از محل نشر، زبان یا رسانه شماره داد.
این شماره از هشت رقم تشکیل شده است، هفت رقم اول پایه است و رقم هشتم، رقم کنترل که این عدد هشت رقمی به دو گروه چهار رقمی تقسیم و با خط اتصال به یکدیگر متصل می شوند، گروه اول شماره شناسایی و گروه دوم شماره ترتیب هستند .
مؤسسه ملّی استاندارد آمریکا (ANSI) اولین بار در سال ۱۹۶۸میلادی(۱۳۴۸شمسی) مطالعه در این باب را آغاز کرد و به این نتیجه رسید که این رمزگذاری ناگزیر باید بین‌المللی باشد. لذا پیش‌نویس مؤسسه را به سازمان بین‌المللی استاندارد (ISO) ارائه داد.
بر این مبنا سازمان بین‌المللی استاندارد طرح ISSN را تهیه کرد. برای مؤثرواقع‌شدن هرچه بیشتر طرح مقرر شد مسؤولیت هماهنگ‌سازی این رمزگذاری بطور بین‌المللی انجام پذیرد، ولی عمل ثبت پیایندها به عهده کشوری باشد که پیایند در آن منتشر میشود. به منظور هماهنگ‌کردن این دو مرحله، شبکة نظام بین‌المللی داده‌های پیایندی (ISDS) در پاریس تشکیل شد.
ISSN مخفف کلمه International Standard Serial Number، به معنای شماره سریال استاندارد بین‌المللی میباشد. نام کامل آن، مرکز بین المللی اطلاعات پیایندها است که برای هر مجله منحصر به فرد میباشد و متعلق به نشریاتی است که بصورت دوره‌ای چاپ یا الکترونیکی می‌شوند و آنها را از سایر نشریات متمایز میکند.
ISSN یک شماره هشت رقمی است که هفت رقم اول آن شماره منحصر بفرد پایند و آخرین رقم آن شماره کنترل کننده نامیده میشود. نوشتن این شماره با عبارتISSN شروع میشود و همچنین جهت سهولت در خواندن آن، بین چهار رقم اول و چهار رقم دوم یک خط فاصله قرار می‌گیرد. بطورمثال : ۰۳۷۸-۷۴۴۳ ISSN .
ISI بودن یک مجله را چگونه تعیین کنیم؟
همانگونه که در تاریخچه موسسه ISI گفته شد لیست مجلات ISI که به مجلات معتبر تامسون رویترز نیز مشهور است هر ساله توسط موسسه تامسون رویترز به اطلاع دانشمندان و محققان سرتاسر جهان می‌رسد و این لیست نقش بسیار عمده‌ای در برنامه ریزی کشورها و دانشگاه‌ها دارد.
در «سایت تامسون» رویترز قسمتی مخصوص به سرچ است که با این ابزار جستجو میتوانید متوجه شویم که واقعه مجلهISI است یاخیر و همچنین کدام یک از کاورج (coverage)های ISI را دارا میباشد
ISCچیست؟
نظام رتبه بندی مقالات علمی درجهان اسلام
ISC :موسسه اطلاعات علمی در دنیای انتشارات به خصوص در مورد نشریات است
ایران با تولید ISC، بعد از ایالات متحده که ۶۰ سال در مطالعات استنادی تجربه دارد و نیز بعد از کشور هلند، سومین نظام استنادی جهان را بنیانگذاری کرده‌است.
ایران دارای سومین پایگاه استنادی برمبنای تولید مقالات علمی با کیفت دربین ۵۷کشور جهان میباشد که این مجموعه پایگاه استنادی علوم جهان اسلامی (IslamicWorld Science Citation Center) که به اختصار ISC خوانده میشود و در صدد تجزیه و تحلیل مجلات علمی کشورهای اسلامی بنابر معیارهای علم سنجی معتبر اسلامی میباشد. هر مقاله ای که مورد قبول این سامانه قرار بگیرد را مقاله ISC مینامند .
این پایگاه با سه زبان فارسی ،عربی و انگلیسی در حال نشر مقاله ISC میباشد و سالانه گزارشات جامعی به شرح زیر ارائه میدهد :
۱.گزارش های استنادی نشریات فارسی ( PJCR ) که مختصر شده واژه Persian Journal Citation Report میباشد.
۲.گزارش های استنادی نشریات عربی ( AJCR )
۳.گزارش های استنادی نشریات انگلیسی ( EJCR )
پایگاه استنادی آمریکا که در رتبه ی اول قرار دارد و و مقالات آن ISI خوانده میشود نیز سالانه گزارشی مبنی بر رتبه بندی مجلات ارائه میدهد که JCR نام دارند
مزایای PJCR را نسبت به JCR
* PJCR به زبانهای فارسی، عربی و انگلیسی اما JCR فقط به زبان انگلیسی است.
* PJCR با اخذ یک هزینه اشتراک اطلاعات تمامی سالها را در اختیار مشترکین قرار می دهد اما در JCR اینگونه نیست.
* در PJCR مرتب سازی در هر ستون وجود دارد اما در JCR این گزینه وجود ندارد.
* در PJCR جستجوی عنوانی وجود دارد اما در JCR این امکان وجود ندارد.
هدف PJCR بررسی نشریات فارسی و رتبه بندی آنها بر اساس مطالعات اسنادی میباشد .و بر مهم بودن تعداددفعات استفاده از یک نشریه توسط مقالات دیگر را بیان میکند .و این رتبه بندی با استفاده از تعیین عامل تاثیر ایمپکت فاکتور Impact factorو تعیین نیم عمر Half life و تعیین شاخص نزدیکی Immediacy Index مجلات استناد کننده و استناد شونده انجام میشود .
ISC شامل موارد زیر میباشد :
۱-گزارشهای استنادی نشریات فارسی (Persian Journal Citation Report (PJCR
۲-گزارشهای استنادی نشریات عربی (Arabic Journal Citation Reports (AJCR
۳-گزارشهای استنادی نشریات انگلیسی (English Journal Citation Reports (EJCR
۴-نمایه استنادی علوم ایران (Persian Science Citation Index (PSCI
۵-نمایه استنادی علوم جهان اسلام Islamic World Science Citation Index
۶-طلایه داران علم ایران ( Persian Essential Science Indicator (PESI
۴-فهرست مندرجات فارسیPersian Current Content
۵-پایگاه استنادی برترین کنفرانس های علمی فارسی Persian Highly- Cited Proceedings Database مخفف(PHPD)
۶-نظام آگاهی رسانی استنادی ایران Persian Citation Alert
۷-نظام آگاهی رسانی نشریات علمی جهان اسلام ISC Current Awareness Services
۸-نظام گزارش استنادی Citation Report
۹-نظام شاخص های عملکردی نشریات فارسیPersian Journal Performance Indicator
۱۰-تحلیل پایگاه داده های نشریات فارسیAnalysis of Persian Journal Database
۱۱-نظام تمام متن مقالات مجلات جهان اسلام ISC E-Journals
۱۲-تولید کتاب علم ایران
گزارشهای استنادی نشریات فارسی
Persian Journal Citation Repoprt
هدف این پایگاه بررسی نشریات فارسی و رتبه بندی آنها براساس مطالعات استنادی است. با کمک این منبع، علاوه بر راهنمایی کتابداران در انتخاب نشریه های مورد نظر، و صرفه جویی در بودجه، فضا، نیروی انسانی، صحافی و نگهداری و حفاظت، قادر خواهند بود تا به ناشران و استفاده کنندگان مجله ها نشان دهد که مجله یک ناشر در مقایسه با سایر مجله ها در همان رشته موضوعی از چه رتبه ای برخوردار است. به عبارت دیگر هدف گزارشهای استنادی نشریات فارسی دنبال می نماید این موضوع مهم است که یک نشریه چقدر به دفعات توسط مقالات دیگر مورد استناد و استفاده قرار می گیرد.
Impact Factorچیست؟
این رتبه بندی با استفاده از تعیین عامل تاثیر Impact Factor، تعیین شاخص نزدیکیImmediacy Index و تعیین« نیمه عمر» Half Life مجلات استناد کننده و استناد شونده انجام می شود.
هم اکنون یک هزار و ۵۰۰ عنوان نشریه در ایران منتشر می شود که این نشریات توسط کمیسیون نشریات علمی وزارتخانه های علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نامگذاری شده اند.
نمایه استنادی علوم ایران Persian Science Citation Index
گردآوری مشخصات کتابشناختی تمامی نشریات علمی که از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و وزارت بهداشت مجوز انتشار دریافت کردهاند در این پایگاه نمایهسازی می‌شوند. قرار است این پایگاه نشریههای فارسی، اردو، عربی و انگلیسی موجود در ایران و منطقه را نمایهسازی کند. در این منبع می توان به جستجوی مجلات و مقالات فارسی در بخش جستجوی عمومی پرداخت و نتایج جستجو را براساس ، تعداد استناد، تعداد منابع، اولین نویسنده، تاریخ و ... مرتب سازی نمود. فقط دارای اطلاعات کتابشناختی مجله همراه با آدرس، تعداد منابع و تعداد استناد است. شامل 5 نمایه نویسندگان، موضوعی، نمایه تنالگان، نمایه سازمان ها، نمایه منبع است (راهنمای آن غیرفعال است). لازم به ذکر است نشریات تحت پوشش هم شامل نشریات وزارت علوم می باشد و هم نشریات وزارت بهداشت. در ضمن می توان به جستجو در استناد ها (نویسنده مورد استناد و مدرک مورد استناد ) پرداخت. اما نقطعه ضعفی که این بخش دارد نتایج جستجو شامل لیستی از نویسندگان مورد استناد و مدرک مورد استناد است ولی امکان دیدن اطلاعات کامل منبع مورد استناد و تعداد استنادها نمی باشد.
نمایه استنادی علوم ایران که معادل Web of Science نظام ISI میباشد، برخلاف نظام مزبور، با بومی کردن نمایه استنادی علوم ایران متن کامل مقاله‌ها را در دسترس استفاده کنندگان قرار میدهد و این برتری نمایه استنادی علوم ایران به Web of Science میباشد.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:نظامهای رتبه بندی دانشگاهی
رتبه بندی دانشگاه های جهان اسلام (ISC)
رتبه بندی عملکرد دانشگاه ها URAP - University Ranking by Academic Performance
* Leiden
* شانگهای ARWU
* Times Higher Education
* HEEACT
* QS
* Webometrics
* SIR - SCImago Institutions Rankings
رتبه بندی وب دانشگاه ها 4ICU
رتبه بندی دانشگاهی نیوزویک News Week
(ISC)
پایگاه استنادی علوم جهان اسلام(ISC) یک سیستم اطلاع رسانی علمی میباشد که در صدد تجزیه و تحلیل مجلات علمی کشورهای اسلامی بر مبنای معیارهای علم سنجی معتبر می باشد.
البته از آنجا که معیارهای علم سنجی بر اساس قوانین علمی پایه گزاری شده‌اند، آن دسته از فراورده‌های علمی که توسط ISC تولید می شوند برابر با فراورده‌های تولید شده توسط ISI می باشند.
لایدن( Leiden Ranking ) چیست؟
برتری سیستم رتبه بندی لایدن، در مقایسه با سایر رتبه بندیهای جهانی،این است که تعداد بیشتری از دانشگاههای آمریکا جزء دانشگاههای برتر در نظام رتبه بندی لایدن قرار دارند که علت آن تمرکز دقیق بر تأثیر استناد در نظام رتبه بندی لایدن اعلام می شود.
دو نظام رتبه بندی تایمز و شانگهای جنبه های دیگری از عملکرد دانشگاه ها را در یک شاخص مرکب، مانند آموزش و جذب منابع مالی خارجی ترکیب می کند. با وجود اینکه دانشگاههای آمریکا در این رتبه بندی جایگاه ویژه ای در اختیار دارند، تنوع دانشگاههای سایر کشورها نیز قابل توجه است.
رتبه بندی بر اساس شهرت که از طریق یک نظرسنجی توسط نظام رتبه بندی تایمز منتشر می شود، دانشگاههای بریتانیا حائز رتبه بالایی هستند.
***
۴ دانشگاه ایرانی در جمع ۱۰۰ دانشگاه برتر آسیا
آخرین رتبه‌بندی دانشگاههای آسیایی سال ۲۰۱۹ پایگاه رتبه‌بندی تایمز، از جمهوری اسلامی ایران تعداد ۲۹ دانشگاه وجود داشته که چهار دانشگاه کشور در میان ۱۰۰ دانشگاه برتر آسیا قرار گرفته‌اند.
درادامه خواهیدخواند: رتبه ۲۳ دانشگاه های ایران +رتبه بندی لایدن چیست؟
« رتبه‌بندی تایمز» یکی از معتبرترین نظامهای رتبه‌بندی در سطح بین‌المللی است که در ۲۰۱۳ میلادی برای اولین بار رتبه‌بندی دانشگاههای آسیایی را در کنار رتبه‌بندی‌های بین‌المللی خود انجام داد.
روش‌شناسی این رتبه‌بندی همانند روش‌شناسی رتبه‌بندی جهانی دانشگاه‌ها است که از ۱۳ شاخص در قالب ۵ معیار آموزش (۲۵)، پژوهش (۳۰)، استنادات (۳۰)، درآمد صنعتی (۷.۵) و وجهه بین‌المللی (۷.۵) بهره جسته است. با این حال در رتبه‌بندی دانشگاههای آسیایی پس از محاسبه امتیازات بر اساس شاخص‌ها نتایج کسب شده را بر اساس دانشگاههای موجود در این رتبه‌بندی باز تنظیم میکند.
رتبه‌بندی آسیایی تایمز در سال ۲۰۱۹، تعداد ۴۱۷ دانشگاه را از ۲۷ کشور در بردارد.
در این رتبه‌بندی دانشگاه Tsinghua University از کشور چین رتبه اول را در بین دانشگاههای آسیایی به خود اختصاص داده است. دانشگاه ملی سنگاپور و دانشگاه علم و صنعت هنگ کنگ به ترتیب رتبه دوم و سوم را دارند. این برای اولین بار است که یک دانشگاه از چین رتبه اول را در این رتبه‌بندی کسب میکند. کشور ژاپن بار دیگر با ۱۰۳ دانشگاه بیشترین تعداد دانشگاه را در این رتبه‌بندی دارد و بهترین دانشگاه آن دانشگاه توکیو با رتبه ۸ است.
۲۹ دانشگاه از کشور ایران در این رتبه‌بندی حضور دارند که دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل با کسب رتبه ۴۳ در بین دانشگاههای ایران رتبه اول را دارد و دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دانشگاه صنعتی شریف به ترتیب با رتبه‌های ۸۰ و ۸۶ رتبه‌های دوم و سوم ایران را دارند. جدول زیر دانشگاههای ایرانی حاضر در این رتبه‌بندی را نشان میدهد.
لیست دانشگاههای ایران در نظام رتبه‌بندی تایمز دانشگاههای کشورهای آسیایی ۲۰۱۹
| ردیف | دانشگاه | رتبه در ۲۰۱۹ | رتبه در ۲۰۱۸ | ردیف | دانشگاه | رتبه در ۲۰۱۹ | رتبه در ۲۰۱۸ |
| ۱ | صنعتی نوشیروانی بابل | ۴۳ | ۳۷ | ۱۶ | خواجه نصیرالدین طوسی | ۲۰۱-۲۵۰ | ۱۷۳ |
| ۲ | دانشگاه صنعتی امیرکبیر | ۸۰ | ۸۸ | ۱۷ | دانشگاه شهید بهشتی | ۲۰۱-۲۵۰ | ۱۹۳ |
| ۳ | دانشگاه صنعتی شریف | ۸۶ | ۸۳ | ۱۸ | علوم پزشکی شهید بهشتی | ۲۰۱-۲۵۰ | --- |
| ۴ | دانشگاه کاشان | ۹۹ | --- | ۱۹ | دانشگاه شهید مدنی | ۲۵۱-۳۰۰ | --- |
| ۵ | دانشگاه علم و صنعت | ۱۰۷ | ۱۰۸ | ۲۰ | دانشگاه گیلان | ۲۵۱-۳۰۰ | ۲۵۱-۳۰۰ |
| ۶ | دانشگاه صنعتی اصفهان | ۱۰۹ | ۹۶ | ۲۱ | دانشگاه اصفهان | ۲۵۱-۳۰۰ | ۲۰۱-۲۵۰ |
| ۷ | دانشگاه علوم پزشکی تهران | ۱۲۹ | ۱۴۲ | ۲۲ | دانشگاه خوارزمی | ۳۰۱-۳۵۰ | --- |
| ۸ | دانشگاه تهران | ۱۳۴ | ۱۳۹ | ۲۳ | دانشگاه ارومیه | ۳۰۱-۳۵۰ | |
| ۹ | دانشگاه صنعتی شیراز | ۱۳۸ | --- | ۲۴ | دانشگاه زنجان | ۳۰۱-۳۵۰ | ۳۰۱-۳۵۰ |
| ۱۰ | دانشگاه علوم پزشکی مشهد | ۱۵۰ | --- | ۲۵ | دانشگاه الزهرا | ۳۵۱-۴۰۰ | ۳۰۱-۳۵۰ |
| ۱۱ | دانشگاه تبریز | ۱۵۵ | ۱۴۸ | ۲۶ | شهید باهنر کرمان | ۳۵۱-۴۰۰ | --- |
| ۱۲ | دانشگاه مازندران | ۱۸۵ | --- | ۲۷ | دانشگاه صنعتی شاهرود | ۳۵۱-۴۰۰ | --- |
| ۱۳ | دانشگاه شیراز | ۱۹۵ | ۱۸۸ | ۲۸ | دانشگاه یزد | ۳۵۱-۴۰۰ | ۳۰۱-۳۵۰ |
| ۱۴ | دانشگاه فردوسی مشهد | ۲۰۱-۲۵۰ | ۲۰۱-۲۵۰ | ۲۹ | دانشگاه بیرجند | ۴۰۱+ | ۳۰۱-۳۵۰ |
| ۱۵ | دانشگاه علوم پزشکی ایران | ۲۰۱-۲۵۰ | --- |
ایران نیز در سال ۲۰۱۹ دارای ۲۹ دانشگاه در بین دانشگاههای برتر آسیایی بوده است که این تعداد در سال ۲۰۱۸ برابر با ۱۸ دانشگاه و در سال ۲۰۱۷ برابر با ۱۴ دانشگاه بوده است. ایران نه تنها به لحاظ تعداد دانشگاه، بلکه به لحاظ جایگاه نیز در سال ۲۰۱۸ رشد قابل ملاحظه‌ای داشته است. دانشگاه نوشیروانی بابل که برترین دانشگاه کشور در رتبه‌بندی تایمز معرفی شده است توانسته جایگاه ۴۳ آسیا را اخذ کند.
در سال ۲۰۱۹ ایران گوی سبقت را از ترکیه ربوده است و با ۲۹ دانشگاه نسبت به ترکیه که ۲۳ دانشگاه در رتبه‌بندی حاضر دارد، پیشی گرفته است، این در حالی است که در سال ۲۰۱۸ جایگاه ایران به لحاظ تعداد دانشگاه برتر، بعد از کشور ترکیه از کشورهای اسلامی در منطقه قرار گرفته بود.
تعداد دانشگاههای ایران در رتبه‌بندی تایمز
| ۲۰۱۹ | ۲۰۱۸ | ۲۰۱۷ | ۲۰۱۶ | ۲۰۱۵ | ۲۰۱۴ | ۲۰۱۳ | |
| تعداد دانشگاههای ایرانی | ۲۹ | ۱۸ | ۱۴ | ۸ | ۳ | ۳ | ۳ |
| تعداد دانشگاههای آسیایی | ۴۱۷ | ۳۵۹ | ۲۹۸ | ۲۰۱ | ۱۰۰ | ۱۰۰ | ۱۰۰ |
بر اساس اعلام پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، در بین کشورهای اسلامی منطقه، کشورهای مالزی، پاکستان و عربستان به ترتیب با ۱۱، ۹ و ۶ دانشگاه پس از ایران و ترکیه بیشترین تعداد دانشگاه را در این رتبه‌بندی داشته‌اند. در این رتبه‌بندی کشور ترکیه ۵، عربستان ۴ و مالزی ۲ دانشگاه با رتبه زیر ۱۰۰ داشته‌اند./ ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۸ ایسنا
سقوط گلدان موجب شفای یک زائرشد
معجزات امام رضا (ع) در طول تاریخ بسیار زیاد بوده است
یکی از معجزات این امام رئوف در سال ۱۳۸۵ رخ دادخیلی عجیب ،شبیع معجزه است :
شفای دختری (که همه متخصصان ازدرمانش عاجزمانده بودند)با سقوط گلدان برسرش.
خادم های امام رضا (ع) مثل همیشه در حال عوض کردن گل های بالای ضریح حرم امام رضا(ع) بودند . ناگهان گلدان از دست یکی ازخُدام رها می شود و به قسمت زنانه می افتد
و روی سر دختری که در نزدیکی ضریح نشسته بود می افتد ،سر این زائر کاملا شکافته می شود و خون جاری می شود ،سریع این دختر رو به بیمارستان می برند. خادم هم که از ترس جرئت حرکت نداشت در جای خود می لرزید تا اینکه تقریبا ۵ ساعت بعد از حادثه پدر دختر به حرم برمی گردد و سراغ آن خادمی رامی گیردکه گلدان از دستش افتاده بود ،خادم که درحال قالب تُهی کردن بود ،درذهنش صدهاسئوال موج می زئد.چه کاری بامن دارد،بامن چه می کنند.دخترمُرد..قصاص ..انتقام ..چه حکمی صادرخواهدشد.. . پدر(دخترمجروح) ،وقتی به نزدیک این خادم رسید و در کمال نا باوری ،خادم رادرآغوش گرفت وازش تشکرکرد! خادم که ازاین وضعیت هاج وواج مانده بود!گفت من سر دختر شما رو شکستم و شما ازمن تشکرمی کنید!
پدر گفت :دختر من از زمانی که به دنیا امد نابینا بود و به حرم آمده بودیم تاشفایش راازامام رضا(ع)بگیرم که اون گلدان به سر دخترم خورد ..دکترا گفتند لخته ای که درسراین دختربوده،آزادشده، چشمان دخترم بینا و باز شده بود که اقا امام رضا (ع) شفای او ا داد.
آنگاه پدر بلند صدا زد:یا امام رضا(ع) قربانت برم..خدایاشکر...این اتفاق مبارک را نگارنده (مدیریت سایت-پیراسته فر)اززبان آقای قرائتی(معلم قرآن)شنیده ام.
نکته دوم:«خدا» فقط خدای مسلمانان نیست.
شفادرکشورهای دیگر
کلیسای «سنت ژوزف مونترال»-کانادا
«کلیسای سنت ژوزف مونترال»یکی از بزرگترین کلیساهای جهان است که ۱۲۴ متر ارتفاع دارد.
تعداد زیادی عصا در این موزه وجود دارد که درباره افرادی می باشد که ناتوان اند و یا فلج هستند و داستان این تابلو این است که فردی به نان سنت اندره می توانسته با اذن خدا مریض ها را شفا دهد و معجزه کند
گفته می شود: کسانی که دراین معبد«شفا» یافته اند عصاهایشان را به این کلیسا اورده اند و عصاهای زیادی جمع شده است وبعضاً شفای عاجل یافته و«بدون عصا»کلیساراترک کرده اند، که یاداور این فرد شفا دهنده و این بیماران است جالب است بدانید که قلب سنت اندره را در یک شیشه گذاشته اند و در کلیسا وجود دارد.
این کلیسا هر سال در حدود دو میلیون زائر را برای زیارت به مونترال می‌کشاند.
یکی از دلایل شهرت این کلیسا، محل معجزات و کراماتی است که به پدر «آندره »نسبت میدهند.
در طبقه اول کلیسا قسمتی را برای روشن کردن شمع مشخص کرده اند که تعداد زیادی از مردم به این کلیسا می ایند و شمع شان را روشن می کنند و خواسته و ارزوی خود را از خداوند می خواهند
استان کبک (Quebec)،بزرگترین استان شرقی کانادا با جمعیتی بالغ بر ۷۶۰۰۰۰۰ نفر می باشد.
یکی ازشهرهای پرجمعیت این استان،شهر«مونترآل» (Montreal) می باشد،باجمعیتی بالغه بر( ۳ میلیون وششصدهزارنفر ) .
«معراج»سیر مسجدالحرام الی مسجدالاقصی
سُبْحَانَ الَّذِی« أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا/۱اسرا
مسافر : محمدبن عبدالله
ساعت پرواز: شب نیمه خرداد
فرودگاه مبدأ : مسجد الحرام(عربستان)
فرودگاه مقصد : مسجد الاقصی(فلسطین)
مدل هواپیما(مرکب سفر) : بُراق
میزبان : انبیاء +فرشتگان
فاصله ۲فرودگاه : ۱۲۵۰
زمان رفت وبرگشت : ۵ساعت
علت سفر: مشاهده آیات الهی(لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا)
رهاوردسفر : اخبار آسمانها و ملکوت و ...
مبدأ ومقصدسفر...ساعت پرواز-اتفاقات ومشاهدات شب معراج +دیدارهای پیامبراسلام بادیگرانبیاء .
مصاحبت پیامبربا جبرئیل وفرشتگان نگهبان ۷آسمان.
دعوتنامه : خدا
محل اسکان پیامبر(قبل ازپرواز) : منزل ام هانی
سفر«معراج»درچه سالی وچه ماهی ،چه فصلی انجام گرفت؟ مسیرسفر ...معراج چندساعت بطول انجامید؟..
«اُم هانی»کیست؟
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:سعی کردم یک تحقیقی نسبتاً جامع ازاین مسافرت تاریخی انجام بدهم که هم همگان فهم باشد وهم بخاطرسپردنش آسان باشد ضمناً «بروز"باشد.
فاصله مکه تااورشلیم ۱۲۴۰کیلومتراست(هوایی)باهواپیما،حدود ۸۰دقیقه زمان می برد.
براى فرار از حوزه جاذبه زمین سرعتى ،حداقل معادل چهل هزار کیلومتر در ساعت لازم است.
«اسراء» به معنای سفر شبانه است. از آنجا که این سوره درباره سفر شبانه پیامبر (ص) از مسجد الحرام به مسجد الاقصی میباشد، به همین خاطر، نام «اسراء» بر این سوره گذشته‌اند.
سوره «نجم »تأییدی برمعراج پیامبراست
در این سوره به معراج پیامبر(ص) اشاره شده و در برخی روایات عامه آمده است که وقتی رسول خدا از معراج بازگشت خیلی ها نتوانستند معراج رابپذیرند،برایشان قابل هضم نبود،چون بامحاسباتشان جورنمی آمد وبرای همین پیامیراسلام(ص) راتمسخرمی کردند ،آنجناب رابه هذیان گویی متهم می کردند که سوره ی نجم نازل شد،
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾ وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ ﴿٧﴾ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿٨﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾ فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ﴿١٠﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿١٢﴾ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾ لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾
«سپس [پیامبر (ص) در شب معراج] نزدیک و نزدیک تر شد، تا آن که فاصله او [با مقام قرب خاص خدا] به اندازه طول دو کمان یا کمتر بود. در اینجا، خداوند آنچه را وحی کردنی بود، به بنده اش وحی کرد. آنچه را دید، انکار نکرد. آیا با او درباره آنچه دید، مجادله و ستیز می کنید؟ و بار دیگر نیز او را نزدیک سدرة المنتهی که بهشت جاویدان در آنجاست، دیده است. در آن هنگام که چیزی (شکوه و نور خیره کننده ای) سدرة المنتهی را پوشانده بود. چشم او هرگز منحرف نشد و طغیان نکرد. (آنچه را دید، واقعیت بود) او در شب معراج، برخی نشانه های بزرگ پروردگارش را دید.»
اماسوره نجم هم نتوانست بیماردلان را آرام کند،بلکه برخشمشان افزود(چون دراین سوره افشاگری علیه بُت های مشرکین کرده است)تاحدی که دامادپیامبر(عتبه ابن ابولهب)فرزندابولهب،نزد آن حضرت آمد ،ضمن پرخاشگری «تُف» آب دهان به صورت حضرت ریخت و گفت«به رب نجم سوگند که به نجم کافر شده ای» ودرهمانجا«رقیه»دخترپیامبرراطلاق داد،پیامبرازاین ناسزاگویی ورفتار«عتبه»ناراحت شدند او را نفرین کرد وطولی نکشید که نفرین پیامبراجابت شد وعتبه طعمه شیردرنده شد.
البته بعضی ازمفسران قرآن ومورخان، این سوره (نجم)رادال برمعراج دوم دانسته اند.
پیامبر اکرم (ص) یک سال قبل از هجرت، پس از نماز عشاء در مسجدالحرام، از طریق مسجدالاقصی به وسیله‌ی «براق» به آسمانها رفت و چون بازگشت، نماز صبح را در مسجدالحرام خواند.
«معراج » درچه سالی وچه ماهی بوده است؟
روایات مختلف ومتفاوتی نقل کرده اند:
براساس روایتی منسوب به امیرالمؤمنین علی (ع) سال سوم بعثت تعیین شده است.
برخی از مورخان ازچندماه تاچندسال پیش از هجرت و بعضی بعد ازهجرت نوشته اند.
صاحب مفاتیح« شیخ عباس قمی»(منتهی الآمال) ۳تاریخ ذکرکرده:
*۶ ماه پیش از هجرت(شب هفدهم ماه رمضان)
*۶ ماه پیش از هجرت(شب بیست و یکم ماه رمضان).
* دو سال بعد از بعثت(۱۷ ربیع‌الاول)
«آیت الله جعفر سبحانی» :کسانی که تصور کردهاند معراج پیش از سال دهم بعثت اتفاق افتاده، سخت در اشتباهند، زیرا رسول گرامی از سالهای هشتم تا دهم در شعب محصور بود و وضع رقت‌بار مسلمانان ایجاب نمی‌کرد که تکلیف زایدی از قبیل نماز بر دوش آنها بگذارد.
ایشان روایت «ابن اسحاق» راپذیرفته اند( سال دوازدهم بعثت را)فروغ ابدیت , ج ۱
زمان معراج(چه مدت طول کشید) ۵ساعت
شروع معراج ،بعد از نماز عشا بود و نماز صبح را در مسجدالحرام خواندند.
«مبدأسفر»ازکجابوده است؟
برخی از مورخین، پیامبر(ص) از خانه حضرت خدیجه(س) به معراج رفت و هنگام مراجعت نیز در همین خانه فرود آمد(بحار الانوار،مجلسی ج ۴۳/ الخلاف(شیخ طوسی) ج۳/ مختلف الشیعه(علامه حلی) ج ۵/جواهر الکلام(محمدحسین نجفی): ج ۲۲.
وامابیشترمورخین این مسافرت معجزه واررا از منزل «اُم هانی »خواهر-تنی-حضرت علی(ع) نوشته اند.
این خانه نزدیک مسجدالحرام قرار داشت و شاید از همین رو یا بر اثر واقعه معراج، از دیرباز نام یکی از درهای بیست و سه‌گانه مسجدالحرام، باب‌ام هانی بوده است.
ابن هشام در سیره در ذیل حدیث معراج از ام‌هانی ،اینچنین می گوید: رسول خدا(ص) آن شب را در خانه من بود و نماز عشاء را خواند،بقصد خواب رفت، نزدیکی های صبح بود که ما را بیدار کرد و نماز صبح را خوانده ما هم با او نماز گزاردیم آن گاه رو به من کرده فرمود: ای ام‌هانی من امشب چنانکه دیدید نماز عشاء را با شما در این سرزمین خواندم سپس به بیت‌المقدس رفته و چند نماز هم در آنجا خواندم و چنانکه مشاهده می‌کنید نماز صبح را دوباره در اینجا خواندم.
اگرشب معراج را۱۷ربیع الاول بدانیم که مصادف است بانیمه خرداداست.
اگر۷رجب بدانیم ،مصادف است بااواخرشهریوراست.
باتوجه به افق شرعی ولحاظ کردن دیگرمحاسبات دراین ماه ،زمان آغازمعراج حدود۱۱شب می شود(وقت فضیلت نمازعشا رالحاظ کرده ام وزمان استراحت را)اینکه ام هانی می گوید:شام خوردیم،زمان خواب بود،پیامبربرای استراحت(خوابیدن)رفت.
نمازصبح ساعت ۴:۱۵ است.ازساعت۱۱شب تا۴صبح،چیزی حدود۵ساعت می شود.
هجرت پیامبراسلام :۵۳ سال بعد از عام الفیل-در سال سیزدهم بعثت فرمان هجرت به یثرب(مدینه)صادرشد.
روز دوشنبه اوّل ماه ربيع الاوّل( ۲۴ شهریور) از مكّه خارج شد و روز جمعه دوازدهم همين ماه وارد یثرب شدند.( ۱۶ سپتامبر ۶۲۲ میلادی).
بعثت پیامبراسلام :۲۷رجب سال چهلم عام الفیل .
عامل الفیل چیست؟
درسال ۵۷۰ میلادی«ابرهه»پادشاه حبشه بافیل سواران جنگجوبه خانه خدا(کعبه)حمله کرد-برای تخریب-هیچکس رایارای مقابله باآنهانبود،همه مردم مکه به کوه هاپناه بردند ..واما خداوند«ابابیل»رابه سرکوبی آنهافرستاد،بطوری که هرکدام ازاین پرندگان باسنگ ریزه های آتشین که همراه داشتند،مأمورکشتن یکی ازفیل سوران بودند،همه هم به هدف می خورد...همه تارومارشدند.
این حادثه عجیب ،نشانه ای شد درتاریخ(عامل الفیل).سالی که فیل سواران آمدندبه قصدحمله به کعبه.
«اُم هانی» کیست؟
همسراُم هانی« هُبَیرة بن ابی وهب مخزومی»است که یکی ازشاعران و فرماندهان سپاه کفر(ابوسفیان) بود، او در جنگ خندق کشته شد.وامافرزندانش درخدمت اسلام بودند،یکی ازفرزندانش(جُعده)استاندارحضرت علی درخراسان بود.
«ام هانی» تا هنگام فتح مکه در این شهر ماند. در دوران فتح مکه، جایگاه او نزد رسول خدا(ص) بیشتر آشکار شد؛ زیرا در روز فتح، در خانه او منزل گزید. همچنین مجرمانی چون حارث بن هشام و زهیر بن ابی امیه یا عبدالله بن ابی ربیعه را که‌ام هانی به آنها امان داده بود، بخشود. امان دادن او در روز فتح مکه، مستندی برای جواز امان دادن زنان در اسلام دانسته شده است. بیان احکام و فرمان‌هایی در خانه‌ام هانی از جانب پیامبر(ص)، علی بن ابیطالب(ع) و عبدالله بن عباس، ازدیگر شواهد اهمیت جایگاه اجتماعی‌ام هانی در آن دوره است.
ام هانی در پی فتح مکه، همراه دیگر زنان مسلمان با پیامبر(ص) بیعت و سپس به مدینه هجرت کرد. جایگاه ویژه وی نزد رسول خدا(ص) حسادت برخی را برانگیخت؛ اما پیامبر بر حمایت از‌ام هانی و بنی‌هاشم تأکید کرد. او در سال دهم ق. و در حجة الوداع همراه پیامبر بود که این خانم از نخستین راویان غدیر خُم بوده است.
محل اسکان پیامبر(قبل ازپرواز): منزل ام هانی
نوشته اند: آن است که پیامبر(ص) در آن شب در خانه« ام‌هانی »دختر ابیطالب بود و از آنجا به معراج رفت و مجموع مدتی که آن حضرت به سرزمین بیت‌المقدس و مسجدالاقصی و آسمانها رفت و بازگشت از یک شب بیشتر طول نکشید، به طوری که صبح آن شب را در همان خانه بود و در تفسیر عیاشی است که امام صادق(ع) فرمود: رسول خدا(ص) نماز عشاء و نماز صبح را در مکه خواند، یعنی اسراء و معراج در این فاصله اتفاق افتاد و در روایات به اختلاف عبارت از رسول خدا(ص) و ائمه معصومین روایت شده که فرمودند:
«جبرئیل» در آن شب بر آن حضرت نازل شد و مرکبی را که نامش «براق» بود برای او آورد و رسول خدا(ص) بر آن سوار شده و به سوی بیت‌المقدس حرکت کرد و در راه در چند نقطه ایستاد و نماز گزارد، یکی در مدینه و هجرتگاهی که سالهای بعد رسول خدا(ص) بدانجا هجرت فرمود، یکی هم مسجد کوفه، دیگر در طور سینا و بیت‌اللحم - زادگاه حضرت عیسی(ع) - و سپس وارد مسجد اقصی شد و در آنجا نماز گزارده و از آنجا به آسمان رفت.
و نیز در روایات آمده که در آن شب دنیا به صورت زنی زیبا و آرایش کرده خود را بر آن حضرت عرضه کرد ولی رسول خدا(ص) بدو توجهی نکرده و از وی درگذشت.
سپس به« آسمان دنیا» صعود کرد و در آنجا «آدم ابوالبشر» را دید،
آنگاه فرشتگان دسته دسته به استقبال آمده و با روی خندان بر آن حضرت سلام کرده و تهنیت و تبریک گفتند، و بر طبق روایتی که علی بن ابراهیم در تفسیر خود از امام صادق(ع) روایت کرده رسول خدا(ص) فرمود: فرشتهای را در آنجا دیدم که بزرگتر از او ندیده بودم و(بر خلاف دیگران) چهرهای درهم و خشمناک داشت و مانند دیگران تبریک گفت و خنده بر لب نداشت و چون نامش را از جبرئیل پرسیدم گفت: این مالک، خازن دوزخ است و هرگز نخندیده است و پیوسته خشمش بر دشمنان خدا و گنهکاران افزوده میشود. بر او سلام کردم و پس از اینکه جواب سلام مرا داد از جبرئیل خواستم دستور دهد تا دوزخ را به من نشان دهد و چون سرپوش را برداشت لهیبی از آن برخاست که فضا را فرا گرفت و من گمان کردم ما را فرا خواهد گرفت، پس از وی خواستم آن را به حال خود برگرداند.
در آن جا ملک الموت را نیز مشاهده کرد که لوحی از نور در دست او بود و پس از گفتگویی که با آن حضرت داشت عرض کرد: همگی دنیا در دست من همچون درهم-سکه- است که در دست مردی باشد و آن را پشت و رو کند، و هیچ خانه ای نیست جز آنکه من در هر روز پنج بار بدان سرکشی میکنم و چون بر مردهای گریه میکنند بدانها میگویم: گریه نکنید که من باز هم پیش شما خواهم آمد و پس از آن نیز بارها میآیم تا آنکه یکی از شما باقی نماند،
در اینجا بود که رسول خدا(ص) فرمود: براستی که مرگ بالاترین مصیبت و سخت ترین حادثه است و جبرئیل در پاسخ گفت: حوادث پس از مرگ سخت تر از آن است.
پیامبر:از آنجا به گروهی گذشتم که پیش روی آنها ظرفهایی از گوشت پاک و گوشت ناپاک بود و آنها ناپاک را می خوردند و پاک را می گذاردند،
از جبرئیل پرسیدم: اینها کیاناند؟
جبرئیل: افرادی از امت تو هستند که مال حرام میخورند و مال حلال را وامیگذارند،
پیامبر:مردمی را دیدم که لبانی چون لبان شتران داشتند و گوشتهای پهلوشان را چیده و در دهانشان می گذاردند.
اینها چه کسانی هستند؟
جبرئیل: اینها کسانی هستند که از مردمان عیبجویی میکنند، مردمان دیگری را دیدم که سرشان را به سنگ می کوفتند
پیامبر: حال آنها را پرسیدم .
جبرئیل:اینان کسانی هستند که نماز شامگاه و عشاء را نمیخواندند و می‌خفتند.
پیامبر:مردمی را دیدم که آتش در دهانشان می‌ریختند و از نشیمنگاهشان بیرون میآمد و چون وضع آنها پرسیدم.
جبرئیل: اینان کسانی هستند که اموال یتیمان را به ستم میخورند.
گروهی را دیدم که شکم های بزرگی داشتند و نمی توانستند از جا برخیزند .
پیامبر: اینها چه کسانی هستند؟
جبرئیل: کسانی هستند که ربا میخورند.
پیامبر:زنانی را دیدم که بر پستان آویزانند، پرسیدم: اینها چه زنانی هستند؟
جبرئیل: زنان زناکاری هستند که فرزندان دیگران را به شوهران خود منسوب میدارند .
پیامبر: به فرشتگانی برخوردم که تمام اجزای بدنشان تسبیح خدا می‌کرد.
و از آنجا به آسمان دوم رفتیم و در آنجا دو مرد را شبیه به یکدیگر دیدم و از جبرئیل پرسیدم: اینان کیاناند؟
گفت: هر دو پسر خاله یکدیگر یحیی و عیسی(ع) هستند، بر آنها سلام کردم و پاسخ داده تهنیت ورود به من گفتند و فرشتگان زیادی را که به تسبیح پروردگار مشغول بودند در آنجا مشاهده کردم.
و از آنجا به آسمان سوم بالا رفتیم و در آنجا مرد زیبایی را دیدم که زیبایی او نسبت به دیگران همچون ماه شب چهارده نسبت به ستارگان بود و چون نامش را پرسیدم جبرئیل گفت: این برادرت یوسف است، بر او سلام کردم و پاسخ داده و تهنیت و تبریک گفت و فرشتگان بسیاری را نیز در آنجا دیدم.
از آنجا به آسمان چهارم بالا رفتیم و مردی را دیدم و چون از جبرئیل پرسیدم گفت: او ادریس است که خدا وی را به اینجا آورده، بر او سلام کردم پاسخ داد و برای من آمرزش خواست و فرشتگان بسیاری را مانند آسمانهای پیشین مشاهده کردم و همگی برای من و امت من مژده خیر دادند.
سپس به آسمان پنجم رفتیم و در آنجا مردی را به سن کهولت دیدم که دورش را گروهی از امتش گرفته بودند و چون پرسیدم کیست؟ جبرئیل گفت: هارون بن عمران است، بر او سلام کرده و پاسخ داد و فرشتگان بسیاری را مانند آسمانهای دیگر مشاهده کردم.
آن گاه به آسمان ششم بالا رفتیم و در آنجا مردی گندمگون و بلند قامت را دیدم که میگفت: بنی اسرائیل پندارند من گرامیترین فرزندان آدم در پیشگاه خدا هستم، ولی این مرد از من نزد خدا گرامیتر است و چون از جبرئیل پرسیدم: کیست؟ گفت: برادرت موسی بن عمران است، بر او سلام کردم جواب داد و همانند آسمانهای دیگر فرشتگان بسیاری را در حال خشوع دیدم.
سپس به آسمان هفتم رفتیم و در آنجا به فرشتهای برخورد نکردم جز آنکه گفت: ای محمد حجامت کن و به امت خود نیز سفارش حجامت را بکن و در آنجا مردی را که موی سر و صورتش سیاه و سفید بود و روی تختی نشسته بود دیدم و جبرئیل گفت، او پدرت ابراهیم است، بر او سلام کرده جواب داد و تهنیت و تبریک گفت، و مانند فرشتگانی را که در آسمانهای پیشین دیده بودم در آنجا دیدم، و سپس دریاهایی از نور که از درخشندگی چشم را خیره می‌کرد و دریاهایی از ظلمت و تاریکی و دریاهایی از برف و یخ لرزان دیدم و چون بیمناک شدم جبرئیل گفت: این قسمتی از مخلوقات خداست.
و در حدیثی است که فرمود: چون به حجابهای نور رسیدم جبرئیل از حرکت ایستاد و به من گفت: برو!
«سدرة المنتهی»چیست؟
سرانجام به «سدرة المنتهی» در آسمان هفتم و «جنةالمأوی» (بهشت برین) رسید و در آنجا، آثار شکوه پروردگار هستی را دید. وی چنان اوج گرفت و به جایی رسید که جز خدا، هیچ موجودی به آنجا راه نداشت. حتی جبرئیل از حرکت باز ایستاد و گفت: «به یقین، اگر به اندازه سرانگشتی بالاتر آیم، خواهم سوخت».
آنگاه حضرت محمد(ص) در آن جهان سراسر نور و روشنایی، به اوج شهود باطنی و قرب الی‌الله و مقام «قاب قوسین أو أدنی» رسید. خداوند در این سفر، دستورها و سفارش‌های بسیار مهمی به پیامبر فرمود. بدین صورت، معراج که از بیت‌الحرام ـ و به گفته بعضی، از خانه ام‌هانی، دختر عموی آن حضرت و خواهر امیرالمؤمنین علی(ع) ـ آغاز گشته بود، در سدرةالمنتهی پایان پذیرفت. سپس به پیامبر دستور داده شد از همان راهی که عروج کرده است، بازگردد.
پیامبر هنگام بازگشت، در بیت‌المقدس فرود آمد و از آنجا راه مکه را در پیش گرفت. ایشان در میانه راه به کاروان بازرگانی قریش برخورد کرد، در حالی که آنان شتری را گم کرده بودند و در پی آن می‌گشتند. پیامبر از آبی که در میان ظرف آنان بود، قدری نوشید و باقی مانده آن را به زمین ریخت و بنابر روایتی، روی آن، سرپوش گذارد. حضرت محمد(ص) پیش از طلوع فجر در خانه «ام هانی» از مرکب فضاپیمای خود فرود آمد.
در حدیث دیگری فرمود: از آنجا به «سدرة المنتهی» رسیدم و در آنجا جبرئیل ایستاد و مرا تنها گذارده گفت: برو! گفتم: ای جبرئیل در چنین جایی مرا تنها میگذاری و از من مفارقت میکنی؟ گفت: ای محمد اینجا آخرین نقطه‌ای است که صعود به آن را خدای عزوجل برای من مقرر فرموده و اگر از اینجا بالاتر آیم پر و بالم می‌سوزد، آن گاه با من وداع کرده و من پیش رفتم تا آنگاه که در دریای نور افتادم و امواج مرا از نور به ظلمت و از ظلمت به نور وارد می‌کرد تا جایی که خدای تعالی می‌خواست مرا متوقف کند و نگهدارد آن گاه مرا مخاطب ساخته با من سخنانی گفت.
و در اینکه آن سخنانی که خدا به آن حضرت وحی کرده چه بوده است در روایات به طور مختلف نقل شده و قرآن کریم به طور اجمال و سربسته می‌گوید: «فاوحی الی عبده ما اوحی»، (پس وحی کرد به بندهاش آنچه را وحی کرد)
و از این رو برخی گفته اند: مصلحت نیست در این باره بحث شود، زیرا اگر مصلحت بود خدای تعالی خود میفرمود، و بعضی هم گفتهاند: اگر روایت و دلیل معتبری از معصوم وارد شد و آن را نقل کرد، مانعی در اظهار و نقل آن نیست.
و در تفسیر علی بن ابراهیم آمده که آن وحی مربوط به مسئله جانشینی و خلافت علی بن ابیطالب(ع) و ذکر برخی از فضایل آن حضرت بوده، و در حدیث دیگر است که آن وحی سه چیز بود: 1. وجوب نماز 2. خواتیم سوره بقره 3. آمرزش گناهان از جانب خدای تعالی غیر از شرک. در حدیث کتاب بصائر است که خداوند نامهای بهشتیان و دوزخیان را به او وحی فرمود.
و به هر صورت رسول خدا(ص) فرمود: پس از اتمام مناجات با خدای تعالی بازگشتیم و از همان دریاهای نور و ظلمت گذشته در«سدرة المنتهی» به جبرئیل رسیدم و به همراه او بازگشتیم.
دیدارپیامبراسلام بافرشتگان ودیگرپیامبران -شب معراج
درباره چیزهایی که رسول خدا(ص) آن شب در آسمانها و بهشت و دوزخ و بلکه روی زمین مشاهده کرد روایات زیاد دیگری نیز به طور پراکنده وارد شده که ما در زیر قسمتی از آنها را انتخاب کرده و برای شما نقل می‌کنیم:
در احادیث زیادی که از طریق شیعه و اهل سنت از ابن عباس و دیگران نقل شده آمده است که رسول خدا(ص) صورت علی بن ابیطالب را در آسمانها مشاهده کرد و یا فرشته ای را به صورت آن حضرت دید و چون از جبرئیل پرسید در جواب گفت: چون فرشتگان آسمان اشتیاق دیدار علی(ع) را داشتند خدای تعالی این فرشته را به صورت آن حضرت خلق فرمود و هر زمان که ما فرشتگان مشتاق دیدار علی بن ابیطالب میشویم به دیدن این فرشته میآییم.
و در حدیث نیز آمده که صورت ائمه معصومین پس از علی(ع) را تا حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در سمت راست عرش مشاهده کرد و چون پرسید بدان حضرت گفته شد که اینان حجت های الهی پس از تو در روی زمین هستند و آخرین ایشان کسی است که از دشمنان خدا انتقام گیرد.
و نیز روایت شده که رسول خدا(ص) فرمود: در آن شب خداوند مرا مامور کرد که علی بن ابیطالب را پس از خود به جانشینی و خلافت منصوب دارم و فاطمه را به همسری او درآورم.
پیامبر:انبیایی را دیدم از من سؤال میکردند« وصی خود علی را چه کردی»؟
پاسخ میدادم: او را در میان امت خود به جای نهادم و آنها میگفتند: خوب کسی را جانشین خویش در میان امت قرار دادی.
شیخ صدوق در امالی نقل کرده چون رسول خدا(ص) به آسمان رفت پیرمردی را دید که در زیر درختی نشسته و بچه هایی اطراف او را گرفته اند،
از جبرئیل پرسید: این مرد کیست؟
جبرئیل: پدرت «ابراهیم» است.
پیامبر: این کودکان که اطراف او هستند کیستند؟
جبرئیل: اینها فرزندان مردمان با ایمانی هستند که از دنیا رفته اند و اکنون ابراهیم به آنها غذا میدهد.
شیخ صدوق درادامه می نویسد که پیامبردرمسیر ، پیرمرد دیگری را دید که روی تختی نشسته و چون نظر به جانب راست خود میکند خوشحال و خندان میشود و هرگاه به سمت چپ خود می نگرد گریان می گردد، از جبرئیل پرسید:
پیامبر:این پیرمرد کیست؟
جبرئیل : این پدرت« آدم» است که هرگاه می بیند کسی داخل بهشت میشود خوشحال و خندان میگردد و چون کسی را مشاهده میکند که به دوزخ می‌رود گریان و اندوهناک می شود.
حضرت محمد(ص) در آن شب ،هنگام مراجعت ازمعراج، حضرت موسی رامی بیند ،آن پیامبرازحضرت محمد می پرسد:
خدای تعالی چقدر نماز بر امت تو واجب کرد؟
حضرت محمد: پنجاه نماز.
حضرت موسی : بازگرد و از خدا بخواه تخفیف دهد!
رسول خدا(ص) بازگشت و تخفیف گرفت.
درمراجعت مجدداًهمدیگررامی بینند، دوباره موسی گفت: بازگرد و تخفیف بگیر، زیرا امت تو(از این نظر) ضعیفترین امتها هستند و از این رو بازگرد و تخفیف دیگری بگیر چون من در میان بنی اسرائیل بوده ام و آنها طاقت این مقدار را نداشتند،
و به همین ترتیب چند بار رسول خدا(ص) بازگشت و تخفیف گرفت تا آنکه خدای تعالی نمازها را روی پنج نماز مقرر کردند.
باز موسی گفت: بازگرد،،تخفیف بیشتربگیر،حضرت محمدگفتند: دیگر از خدا شرم میکنم که به نزدش بازگردم.
و چون به «ابراهیم خلیل الرحمان» برخورد ،وی از پشت سر صدا زد: ای محمد امت خود را از جانب من سلام برسان و به آنها بگو: بهشت آبش گوارا و خاکش پاک و پاکیزه و دشتهای بسیار خالی از درخت دارد و با ذکر جمله «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله» درختی در آن دشتها غرس میگردد، امت خود را دستور ده تا درخت در آن زمینها زیاد غرس کنند.
شیخ طوسی در امالی از امام صادق(ع) روایت می کند که از رسول خدا(ص) گفتند:
در شب معراج چون داخل بهشت شدم قصری از یاقوت سرخ دیدم که از شدت درخشندگی و نوری که داشت درون آن از بیرون دیده می‌شد و دو قبه از در و زبرجد داشت.
از جبرئیل پرسیدم: این قصر از کیست؟
جبرئیل: از آن کسی که سخن پاک و پاکیزه گوید، و روزه را ادامه دهد(و پیوسته گیرد) و اطعام طعام کند، و در شب هنگامی که مردم در خوابند تهجد - و نماز شب - انجام دهد،
علی(ع) گوید: من به آن حضرت گفتم: آیا در میان امت شما کسی هست که طاقت این کار را داشته باشد؟
پیامبر: هیچ میدانی سخن پاک گفتن چیست؟
حضرت علی: خدا و پیغمبر داناترند.
پیامبر: کسی که بگوید: «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر»
پیامبر:هیچ میدانی ادامه روزه چگونه است؟
حضرت علی: خدا و رسولش داناترند.
پیامبر: ماه صبر - یعنی ماه رمضان - را روزه گیرد و هیچ روز آن را افطار نکند
پیامبر:و هیچ دانی اطعام طعام چیست؟
علی: خدا و رسولش داناترند.
پیامبر: کسی که برای عیال و نانخواران - خود (از راه مشروع) خوراکی تهیه کند که آبروی ایشان را از مردم حفظ کند.
پیامبر: هیچ میدانی تهجد در شب که مردم خوابند چیست؟
علی: خدا و رسولش داناترند.
پیامبر:: کسی که نخوابد تا نماز عشا آخر خود را بخواند. - در آن وقتی که یهود و نصاری و مشرکین میخوابند.
مجلسی در بحارالانوار از کتاب مختصر حسن بن سلیمان به سندش از سلمان فارسی روایتی رااز رسول خدا(ص) نقل می کند:
پیامبر:چون به آسمان اول رفتیم قصری از نقره سفید دیدم که دو فرشته بر در آن دربانی میکردند، به جبرئیل گفتم:
بپرس این قصر از کیست؟
آن دو فرشته پاسخ دادند: از جوانی از بنی هاشم.
چون به آسمان دوم رفتیم قصری بهتر از قصر قبلی از طلای سرخ دیدم که به همانگونه دو فرشته بر در آن بودند و چون به جبرئیل گفتم و پرسید آن دو فرشته نیز در پاسخ گفتند: از جوانی از بنی هاشم است.
در آسمان سوم قصری از یاقوت سرخ به همان گونه دیدم و چون از دو فرشته نگهبان آن پرسیدیم گفتند: مال جوانی است از بنی هاشم .
در آسمان چهارم قصری به همان گونه از در سفید بود و چون جبرئیل پرسید؟ باز هم دو فرشته نگهبان قصر گفتند: از جوانی از بنی هاشم است.
و چون به آسمان پنجم رفتیم چنان قصری از در زرد رنگ بود و چون جبرئیل به دستور من صاحب آن را پرسید گفتند: مال جوانی از بنی هاشم است.
در آسمان ششم قصری از لؤلؤ و در آسمان هفتم از نور عرش خدا قصری بود و چون جبرئیل پرسید باز همان پاسخ را دادند.
چون بازگشتیم آن قصرها را در هر آسمانی به حال خود دیدیم به جبرئیل گفتم بپرس: این جوان بنی هاشمی کیست؟
و همه آسمانهافرشتگان نگهبان گفتند: او علی بن ابیطالب(ع) است.
درخواست جبرئیل-شب معراج
عیاشی در تفسیر خود از ابو سعید خدری روایت کرده که رسول خدا(ص)می گوید:
در آن شبی که جبرئیل مرا به معراج برد چون بازگشتیم بدو گفتم: ای جبرئیل آیا حاجتی داری؟ گفت: حاجت من آن است که خدیجه را از جانب خدای تعالی و از طرف من سلام برسانی.
رسول خدا(ص) چون خدیجه را دیدار کرد سلام خداوند و جبرئیل را به خدیجه رسانید ،حضرت خدیجه گفت: «ان الله هو السلام و منه السلام و الیه السلام و علی جبرئیل السلام».
نشانه های که پیامبر داد-ازمعراج زمینی هارامشاهده کرد
ابن هشام در سیره در ذیل حدیث معراج از ام‌هانی روایت کرده که گوید:
رسول خدا(ص) آن شب را در خانه من بود و نماز عشاء را خواند و بخفت، ما هم با او به خواب رفتیم، نزدیکیهای صبح بود که ما را بیدار کرد و نماز صبح را خوانده ما هم با او نماز گزاردیم آن گاه رو به من کرده فرمود: ای ام‌هانی من امشب چنانکه دیدید نماز عشاء را با شما در این سرزمین خواندم سپس به بیت‌المقدس رفته و چند نماز هم در آنجا خواندم و چنانکه مشاهده می‌کنید نماز صبح را دوباره در اینجا خواندم.
این سخن را فرموده برخاست که برود من دست انداخته دامنش را گرفتم به طوری که جامه اش پس رفت و بدو گفتم: ای رسول خدا این سخن را که برای ما گفتی برای دیگران مگو که تو را تکذیب کرده و می‌آزارند، فرمود: به خدا! برای آنها نیز خواهم گفت!
ام‌هانی گوید: من به کنیزک خود که از اهل حبشه بود گفتم: به دنبال رسول خدا(ص) برو و ببین کارش با مردم به کجا می‌انجامد و گفتگوی آنها را برای من بازگوی. کنیزک رفت و بازگشته گفت: چون رسول خدا(ص) داستان خود را برای مردم تعریف کرد با تعجب پرسیدند:
نشانه صدق گفتار تو چیست و ما از کجا بدانیم تو راست می‌گویی؟
پیامبر(ص)جواب داد: نشانه اش فلان کاروان است که من هنگام رفتن به شام در فلانجا دیدم و شترانشان از صدای حرکت «بُراق »رم کرده یکی از آنها فرار کرد و من جای آن را به ایشان نشان دادم و هنگام بازگشت نیز در منزل ضجنان(25 میلی مکه) به فلان کاروان برخوردم که همگی خواب بودند و ظرف آبی بالای سر خود گذارده بودند و روی آن را با سرپوشی پوشانده بودند و کاروان مزبور هم اکنون از دره تنعیم وارد مکه خواهند شد، و نشانه اش آن است که پیشاپیش آنها شتری خاکستری رنگ است و دو لنگه بار روی آن شتر است که یک لنگه آن سیاه میباشد.
و چون مردم این سخنان را شنیدند به سوی دره تنعیم رفته و کاروان را با همان نشانی ها که پیامبرداده بود مشاهده کردند که از دره تنعیم وارد شد و چون آن کاروان دیگر به مکه آمد و داستان رم کردن شتران و گم شدن آن شتر را از آنها جویا شدند همه را تصدیق کردند.
مشزکان وکفار، چون صدق گفتار آن حضرت معلوم شد و راهی برای تکذیب و استهزا باقی نماند آخرین حرفشان این بود که گفتند: این هم سحری دیگر از محمد!
حکمت های معراج :
۱. دیدن عظمت خداوند در پهنه آسمانها با همین چشم ظاهری، که قرآن می‌فرماید: لنریه من آیاتنا (تا برخی از آیات خود را به او نشان دهیم).
۲. رسیدن پیامبر به شهود باطنی.
۳. تحصیل درک بالا و دید تازه ای برای هدایت و رهبری انسانها توسط پیامبر اکرم (ص). حضرت به مسائل زیاد و مهمی از فرشتگان و بهشتیان و دوزخیان و ارواح انبیاء آگاهی یافت که در طول عمر مبارک خود الهام‌بخش او در تعلیم و تربیت خلق خدا بود.
۴. احترام به فرشتگان و ساکنان آسمانها به واسطه قدوم مبارک حضرت. در این زمینه از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که فرمودند: خداوند هرگز مکانی ندارد و زمان بر او جریان نمی‌گیرد؛ لکن او می‌خواست فرشتگان و ساکنان آسمانش را با قدم گذاشتن پیامبر (ص) در میان آنها احترام کند و نیز از شگفتی‌های عظمتش به پیامبرش نشان دهد تا پس از بازگشت برای مردم بازگو کند.
۵. جواب به تقاضای حال حضرت رسول (ص). مرحوم علامه طباطبایی در این باره می‌فرماید: اینکه فرمود: «انّه هو السمیع العلیم» بیان علت سیر دادن او به منظور نشان دادن آیات است؛ یعنی خدا چون شنوا به گفته‌های بندگان و بینای به افعال ایشان است و تقاضای حال رسول خود را دید که چنین اکرامی را اقتضاء میکند او را برای نشان دادن پاره‌ای از آیات و نشانه‌هایش شبانه سیر داد.
جابجا شدن اجسام
قرآن در خصوص جابجایی اجسام بصورت خارق العاده اشاره‌ای به داستان تخت بلقیس در زمان حضرت سلیمان علیه السلام میکند که بوسیله مردی به نام آصف بن برخیا در یک چشم بهم زدن این تخت از یمن به شام (محل حضور حضرت سلیمان علیه السلام) آورده میشود، قرآن در این باره می‌فرماید: «قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یرْتَدَّ إِلَیکَ طَرْفُکَ»؛ و آن کس که دانشی فراوان از کتاب الهی نزد خود داشت به سلیمان گفت: من آن را پیش از آنکه نگاهت به تو بازگردد برای تو می آورم. حضرت سلیمان (ع) به او رخصت داد و ناگهان تخت پدیدار شد. وقتی سلیمان دید تخت نزد او قرار گرفته است گفت: این از فضل پروردگار من است. البته پیش از آصف بن برخیا یکی از جنّیان حاضر در مجلس به حضرت سلیمان (ع) عرض کرد من توان آن را دارم که تخت بلقیس را حاضر کنم پیش از آنکه شما از جایتان بلند شوید. این، علاوه بر توانایی و قدرت این جنّی در جابجایی اجسام از مسافتهای بسیار دور، نشان دهنده درجه و سطح پایین‌تر توانایی او در برابر آصف بن برخیا بود.
به آیه فوق توجه کنید، آصف بن برخیا به شهادت قرآن دارای مقدار کمی از علم کتاب بود - «عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ» - و نه همه علم کتاب، چنین شخصی تنها با داشتن اندکی از علم کتاب توانست تخت بلقیس را صدها کیلومتر جابجا کند و در برابر دیدگان حضرت سلیمان (ع) قرار دهد، لذا با عنایت به این موضوع چرا ما باید در خصوص جابجا شدن رسول اکرم (ص) - که عقل کل هستند و دارای همه علم کتاب میباشند - از مکه به مسجد الاقصی و از آنجا به آسمانها، دچار شک شویم.
البته در اینجا یکی از پرسش‌هایی اساسی که در خصوص معراج پیامبر (ص) مطرح میشود این است که با توجه به فاصله میلیاردها سال نوری میان ستارگان و کهکشان‌ها، آن حضرت با چه سرعتی مسافت میان زمین تا عرش خدا را طی نموده و چگونه میشود آن حضرت (ص) این مسافت را بدون اینکه عوارض جسمی مانند پیر شدن در ایشان مشاهده شود، طی کرده باشند؟
علم و جابجایی اجسام با سرعت نور
گفته میشود زمانی که سرعت جسمی به سرعت نور نزدیک میشود، جرم آن به شدت افزایش می‌یابد. اگر جسمی با سرعتی برابر نور حرکت کند، جرم آن و انرژی مورد نیاز برای حرکت دادن آن بی‌نهایت میشود. از این رو است که هیچ جسم معمولی قدرت حرکت کردن سریع‌تر از سرعت نور را ندارد.
پرسش اصلی درباره سرعت نور در بالا تشریح شد، اما حال پاسخ این پرسش چیست: اگر انسان بتواند با سرعتی نزدیک به نور یا حتی بالاتر از آن حرکت کند چه خواهد شد؟ در چنین شرایطی انسان اثرات جالب‌توجهی را تجربه خواهد کرد. یکی از مشهورترین آنها اتساع نام دارد، پدیده‌ای که منجر به کند شدن گذر زمان برای اجسامی خواهد شد که با سرعتی بالا در حرکتند. امروز علم در این خصوص حرف‌هایی می‌زند که قرن‌ها پیش نمونه عملی آن در معراج پیامبر اکرم (ص) رخ داده اما از آن زمان تا کنون بشر همواره در حال تشکیک در این معجزه الهی به سر می‌برد.
بنابر این اگر قرار است یک انسان از زمین به ستاره‌ای که در فاصله یک ملیارد سال نوری با زمین قرار دارد حرکت کند، به یک میلیارد سال وقت نیاز دارد تا با سرعت نور به آنجا برسد، این درحالی است که رسول خدا (ص) در شب معراج هفت طبقه آسمان را در نوردید و به نقطه‌ای دست یافت که حتی جبرئیل قادر به حضور در آنجا نبود. آن حضرت پس از پایان سفرش و این ماموریت خاص آسمانی به زمین بازگشت درحالی که میلیاردها میلیارد سال نوری را در یک شب طی کرده بود.
برخی خداباوران با اینکه به آیات و معجزات الهی اعتقاد دارند اما با این حال نمی‌توانند معراج پیامبر (ص) را آن گونه که باید بپذیرند و درک و باور این موضوع برایشان بسیار دشوار است. البته طبیعی است که همه نتواند این معجزه الهی را باور کنند چراکه معراج گل سر سبد همه معجزات الهی است و اتفاق بی نظیری است که برخی به دلیل استناد به دانش فعلی بشر و ادله ناقص علمی او، معراج جسمانی پیامبر (ص) را غیر قابل تصور می‌دانند و معراج آن حضرت را تنها در حد یک سفر روحانی قبول دارند.
مصاحبت خدا با رسولش در شب معراج
در این سفر آسمانی، رسول خدا (ص) به نقطه‌ای رسید که جبرئیل دیگر قادر به همراهی با ایشان را نداشت و تنها رسول خدا باید به تنهایی به پیش می‌رفت تا در عالم ملکوت با خدای خویش خلوت کند.
در حدیثی آمده است که آن حضرت (ص) فرمود: «فَلَمَّا بَلَغَ إِلَی سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی فَانْتَهَی إِلَی الْحُجُبِ فَقَالَ جَبْرَئِیلُ تَقَدَّمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ لَیْسَ لِی أَنْ أَجُوزَ هَذَا الْمَکَانَ وَ لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقْتُ»؛ چون به حجابهای نور رسیدم جبرئیل از حرکت ایستاد و به من گفت: برو! ای محمد اینجا آخرین نقطه‌ای است که صعود به آن را خدای عزوجل برای من مقرر فرموده و اگر از اینجا بالاتر آیم پر و بالم می‌سوزد، آن گاه با من وداع کرده و من پیش رفتم تا آنگاه که در دریای نور افتادم و امواج مرا از نور به ظلمت و از ظلمت به نور وارد می‌کرد تا جایی که خدای تعالی می‌خواست مرا متوقف کند و نگهدارد آن گاه مرا مخاطب ساخته با من سخنانی گفت.
از رسول خدا بعد از بازگشت ایشان از معراج پرسیدند: «بأی لغة خاطبک ربک لیلة المعراج؟»؛ پروردگار تو به چه زبانی در شب معراج با تو سخن گفت؟ حضرت فرمود: «خاطبنی بلسان علی» خدا در شب معراج با زبان علی با من حرف زد.
ایشان برای اطمینان بیشتر، خدای عز و جل را خطاب قرار میدهند و می‌فرمایند: «قلتُ یا رب تخاطبنی ام علیُ»؛ گفتم خدای من تو با من حرف می زنی یا علی؟ جواب رسید: «اطلعت علی سرائر قلبک»؛ به محرم خانه قلبت نگاه کردم، «فلم اجد فیه احد احب الیک من علی بن ابی طالب» دیدم در اون قلب نازنین محبوبتر از علی وجود ندارد، «فخاطبتک بلسانه» با زبان او با تو حرف زدم.
در این سفر آسمانی پس از دیدن عظمت الهی در پهنه آسمانها و رسیدن به شهود باطنی و مشاهده آنچه باید ببیند توسط رسول خدا (ص) زمان بازگشت فرا می‌رسد. عیاشی در تفسیر خود از ابو سعید خدری روایت کرده که رسول خدا (ص) فرمود: در آن شبی که جبرئیل مرا به معراج برد چون بازگشتیم بدو گفتم: ای جبرئیل آیا حاجتی داری؟ گفت: حاجت من آن است که خدیجه را از جانب خدای تعالی و از طرف من سلام برسانی و رسول خدا (ص) چون خدیجه را دیدار کرد سلام خداوند و جبرئیل را به وی رسانید و او در جواب گفت: «ان الله هو السلام و منه السلام و الیه السلام و علی جبرئیل السلام».
خبر دادن رسول خدا (ص) از کاروان قریش
ابن هشام در سیره در ذیل حدیث معراج از ام‌هانی روایت کرده که گوید: رسول خدا (ص) آن شب را در خانه من بود و نماز عشاء را خواند و بخفت، ما هم با او به خواب رفتیم، نزدیکیهای صبح بود که ما را بیدار کرد و نماز صبح را خوانده ما هم با او نماز گزاردیم آن گاه رو به من کرده فرمود: ای ام‌هانی من امشب چنانکه دیدید نماز عشاء را با شما در این سرزمین خواندم سپس به بیت‌المقدس رفته و چند نماز هم در آنجا خواندم و چنانکه مشاهده می‌کنید نماز صبح را دوباره در اینجا خواندم.
این سخن را فرموده برخاست که برود من دست انداخته دامنش را گرفتم به طوری که جامه‌اش پس رفت و بدو گفتم: ای رسول خدا این سخن را که برای ما گفتی برای دیگران مگو که تو را تکذیب کرده و می‌آزارند، فرمود: به خدا! برای آنها نیز خواهم گفت!
ام‌هانی گوید: من به کنیزک خود که از اهل حبشه بود گفتم: به دنبال رسول خدا (ص) برو و ببین کارش با مردم به کجا می‌انجامد و گفتگوی آنها را برای من بازگوی. کنیزک رفت و بازگشته گفت: چون رسول خدا (ص) داستان خود را برای مردم تعریف کرد با تعجب پرسیدند: نشانه صدق گفتار تو چیست و ما از کجا بدانیم تو راست می‌گویی؟ فرمود: نشانه‌اش فلان کاروان است که من هنگام رفتن به شام در فلان جا دیدم و شترانشان از صدای حرکت براق رم کرده یکی از آنها فرار کرد و من جای آن را به ایشان نشان دادم و هنگام بازگشت نیز در منزل ضجنان (۲۵ مایلی مکه) به فلان کاروان برخوردم که همگی خواب بودند و ظرف آبی بالای سر خود گذارده بودند و روی آن را با سرپوشی پوشانده بودند و کاروان مزبور هم اکن
تناقضات درحرفهای مسئولین
دستگیری رسول دانیال زده (سلطان فولاد)
آوردند ویا آمد!؟
سخنگوی قوه قضائیه گفت: رسول دانیال زاده یکی از بدهکاران کلان بانکی کشور (بیش از چهار هزار میلیارد تومان بدهی بانکی داشته)که در پرونده حسین فریدون به اتهام پرداخت رشوه محکوم شده و پس از دستگیری اکبر طبری به خارج از کشور گریخته بود، با طراحی و هدایت پاسداران گمنام امام زمان (عج) در سپاه به کشور بازگشت.
غلامحسین اسماعیلی گفت:
این فرد (دانیال زاده) از مرتبطان نزدیک اکبر طبری و حسین فریدون می باشد./۲۲ آبان ۱۳۹۸ مشرق.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اکبرطبری درمورخه ۲۳ تیر۱۳۹۸ بازداشت شد.
درپرونده مرتبط با اکبر طبری ۱۷ نفر را بازداشت شده اند که۲نفرشان قاضی هستند.غلامحسین اسماعیلی در یازدهمین نشست خبری (۹ مهر ۱۳۹۸)گفت:
ازیکی ازقضات مرتبط باپرونده آقای طبری،«بیژن قاسم زاده» بازپرس شعبه دوم دادسرای فرهنگ و رسانه»است.
افشاگری جدید«زاکانی»ازاعمال نفوذ«طبری»درپرونده های قضایی ۲۷ مرداد ۱۳۹۸ ازدادستان سابق تهران تا بعضی ازمدیران وزارت ازاطلاعات..وماجرای «پرونده پتروشیمی».آهنیها..
عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی اعلام میکند که معاون اجرایی حوزه ریاستِ رئیس پیشین قوه قضاییه بازداشت شده است.
***
رسول دانیال زاده مشهور به «سلطان فولاد» که از کشور فرار کرده بود دستگیر و به کشور بازگردانده شد.
اواخر آذر ماه و اوایل دی ماه سال ۱۳۹۵ بود که خبر دستگیری یک ابر بدهکار(ر. د) بر سر زبانها افتاد.
با گذشت مدت اندکی از زمان رسیدگی به این پرونده مسئولان دستگاه قضایی بازداشت این فرد را تایید کرده و سخنگوی دستگاه قضا نیز عنوان کرد بررسی پرونده وی آغاز شده است.
در همین راستا مشخص شد که دانیال زاده در پرونده خود بدهی کلان بانکی را دارد که برخی رقم آن را بیش از ۲۶۰۰ میلیارد تومان برآورد کرده بودند.
پس از آن محسنی اژه‌ای سخنگوی وقت دستگاه قضایی کشور در نشستی خبری و در تاریخ ۴ بهمن ۱۳۹۵ خبر دستگیری رسول دانیال‌زاده تأئیدکرد.
پس از بازداشت دانیال زاده و آغاز رسیدگی به پرونده وی و پس از گذشت قریب به ۴ ماه از دستگیری وی و برگزاری جلسات بازپرسی و تحقیق مشخص شدکه وی به خارج از کشور گریخت.
فرار دانیال زاده به بهانه درمان
در ابتدای مهرماه امسال معلوم شد«دانیال زاده» که با قید وثیقه از زندان آزاد شده است به بهانه درمان بیماری اش از کشور خارج شد.سرانجام.دستگیرشد./۲۲ آبان ۱۳۹۸ تابناک۲۰۳۰
***
غلامحسین اسماعیلی سخنگوی دستگاه قضا در گفت‌و‌گوی تلویزیونی با خبر ۲۰:۳۰ شبکه ۲ سیما، با اشاره به بازداشت رسول دانیال زاده گفت:
«دانیال زاده» قصد مراجعت به کشور را نداشت اما با پیگیری‌های اطلاعاتی و رصد‌های مختلف و اقداماتی که سربازان گمنام امام زمان (عج) در سپاه پاسداران انجام دادند، پذیرفت که طی یک مسیر هدایت شده به کشور بازگردد.
دستگیری(دانیال زاده) در خارج از کشور انجام نشد و هدایت شد که خودش به کشور بازگردد و مراجعت به کشور انجام شد.
اسماعیلی تاکید کرد: به لحاظ اینکه قبول کرد به کشور بازگردد و در فرآیند تحقیقات هم همکاری‌های لازم را انجام داده، این فرد و هر یک از متهمان و محکومانی که به دستگاه قضا و جامعه اطلاعاتی کشور اعتماد کنند و به کشور برگردند حتما از ارفاقات و مساعدت‌های قانونی در رسیدگی به پرونده برخوردار خواهند بود./چهارشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۸شبکه خبرصداوسیما
***
حجت‌الاسلام حسین طائب رئیس سازمان اطلاعات سپاه گفت: ما مفسدان اقتصادی را به کشور بازمی‌گردانیم و بدانید که مقابله با مفسدان اقتصادی، دیر و زود دارد، اما سوخت و سوز ندارد./۲۳ آبان ۱۳۹۸فارس.
پنج‌شنبه (۲۳ آبان ۹۸) همایش سراسری هیأت‌های نظارت بر انتخابات مجلس - مشهد
***
سخنگوی قوه قضائیه گفت: رسول دانیال زاده یکی از بدهکاران کلان بانکی کشور که در پرونده حسین فریدون به اتهام پرداخت رشوه محکوم شده و پس از دستگیری اکبر طبری به خارج از کشور گریخته بود، با طراحی و هدایت پاسداران گمنام امام زمان (عج) در سپاه به کشور بازگشت.
وی ادامه داد: این فرد بیش از چهار هزار میلیارد تومان بدهی بانکی داشته و از مرتبطان نزدیک« اکبر طبری » و «حسین فریدون» می باشد.
رسول دانیال‌زاده که از وی به عنوان سلطان فولاد ایران نیز یاد میشود، یکی از ابر بدهکاران شبکه بانکی کشور است.
او در پرونده حسین فریدون که منتهی به صدور پنج سال حبس قطعی شد، متهم به پرداخت رشوه است؛ پس از فاش شدن برخی مسائل در پرونده حسین فریدون، جمعی از نمایندگان مجلس در نامهای به رئیس‌جمهور خواستند که وی در مورد ارتباط حسین فریدون با برخی از بدهکاران کلان بانکی از جمله رسول دانیال‌زاده توضیحات دهد.
به گفته محمداسماعیل سعیدی نماینده تبریز،به همراه این نامه یک سند که نشان میداد یک واحد مسکونی به‌ارزش ۱۴ میلیارد تومان توسط دانیال‌زاده به اسم همسر حسین فریدون خریداری شده است، برای رئیس‌جمهور ارسال شده بود./۲۲ آبان ۱۳۹۸تسنیم
***
درموضوع مدیرکانال آمدرنیوز(روح الله زم)کسی درمشهددستگیرشده؟
از همان روز دستگیری مدیر کانال تلگرامی «آمدنیوز» در بیست و دوم مهر ماه، گروهی گمانه و اتهام‌زنی درباره مرتبطان با «روح‌الله زم» را آغاز کردند. آنها اصرار داشتند که با دستگیری زم، باید منتظر باشیم که سازمان اطلاعات سپاه و قوه قضاییه با استفاده از اعترافات او، افراد مرتبط با این شبکه تلگرامی را معرفی کنند.
چند روز پس از آن اتهام‌زنی‌های اولیه و در شرایطی که بالاخره آرامشی نسبی به فضای کشور بازگشته، حجت‌الاسلام سیداحمد علم‌الهدی، امام‌جمعه مشهد، گمانه‌هایی را درباره مرتبطان با این کانال تلگرامی مطرح کرده است. هر چند که جملاتی که امام جمعه مشهد به زبان آورده، دیگر با شک و تردید نیست و مشخصا تاکید کرده که کسانی این اطلاعات را ارایه کردهاند.
خطیب نماز جمعه مشهد گفته است که در اطلاعاتی که پس از جریان دستگیری مدیر کانال آمدنیوز به او ارایه داده‌اند، مشخص شده که «بیشتر اطلاعات را از همین شهر مشهد به او (زم) می‌دادند.» او این ادعا را بیستم مهر ماه و در دیدار با مدیران هتل‌ها و مراکز اقامتی مشهد و در دفترش مطرح کرد.
علم‌الهدی در این دیدار، نکته دیگری را هم مطرح کرده و گفته بود که «چندی پیش در نزدیکی دفتر بنده در یکی از همین هتل‌ها، یک تیم تروریستی خطرناک را دستگیر کردند» و از حاضران جلسه خواسته بود تا در اجرای برنامه‌های امنیتی با حوصله‌تر باشند تا چالشی برای شهر ایجاد نشود.
اما روز گذشته دادستان مشهد و رییس‌کل دادگستری خراسان‌رضوی هر دوی این موارد را تکذیب کرد. غلامعلی صادقی اعلام کرد که «در ارتباط با روح‌الله زم کسی در مشهد دستگیر نشده است» چراکه اساسا در زمینه ارتباط و همکاری با روح‌الله زم و درز اطلاعات به او از مشهد، هیچ‌گونه دستگیری و تشکیل پرونده‌ای در کار نبوده است.
صادقی همچنین درباره اظهارات امام جمعه مشهد مبنی بر دستگیری تیم تروریستی در یکی از هتل‌های اطراف حرم مطهر رضوی، توضیح داد: «این مطلب را مراجع رسمی اعلام نکردند، آنچه ما مطلع شدیم ظاهرا تعدادی از هتلداران به مناسبتی خدمت امام جمعه بودند و ایشان توصیه‌هایی به‌طور کلی به آنها داشتند و برداشت خبرنگار بوده که از فرمایشات ایشان اینطور برداشت کرده که یک گروه تروریستی در اطراف دفترامام جمعه دستگیر شده‌اند.»/۲۳ آبان ۱۳۹۸خبرآنلاین.
***
۱۸میلیارد دلار«گم شده» یانشده؟
( هیچ شخص حقیقی و حقوقی و هیچ رسانه منتقد دولتی هیچگاه مدعی «گم شدن ۱۸میلیارد دلار» نشده است و این حرفی است که روحانی در دهان منتقدان می‌گذارد،همه نقد‌ها بر سر هدر دادن ۱۸ میلیارد دلار از منابع ارزی کشور است)۲۰ آبان ۱۳۹۸خبرگزاری فارس.
*معاون حقوقی رئیس قوه قضاییه : دلارها در دولت گم شده است.
انتقاد شدید معاون دستگاه قضا از رئیس‌جمهور: اگر دلارها گم نشده آنها را پس دهید!
«حجت‌الاسلام محمد مصدق» : برخی دستگاه قضا را در هر شرایطی زیر سؤال می‌برند؛ مسؤولی در یکی از شهرستان‌ها می‌گوید،که در دولت یک دلار گم نشده است،مصدق گفت: خُب اگرگُم نشده، دلارها را بیاورید پس دهید، دلارها کجاست؟ شما بگویید دلارها کجا رفته است./سخنرانی حجت‌الاسلام محمد مصدق در همایش «نقش مرکز وکلا، کارشناسان رسمی و مشاوران خانواده قوه قضائیه-شیراز۲۰ آبان ۱۳۹۸